|
|
Исходя из своих советских детских кинопредставлениях о мироустройстве, недавно подумал, что у каждого поколения есть свой «капитан Грант». Капитаном самого свежего поколения наконец-то стал Чак Паланик. То есть мы твердили, что «Бойцовский клуб» – это про нас. Но разве мы могли в полной мере понять человека, заменившего порножурнал, свежим каталогом от Икея? Ну, в общем, прошли годы, и вот они появились, творцы поколения NEXT. Подтверждением этого можно считать выставку «Крыша», случившуюся в прошлую пятницу тринадцатого, на девятом этаже давно заброшенной стройки еще советских времен. Выставка была абсолютно антикоммерческой. То есть ставила с головы на ноги весь тот бред, который мы читаем об актуальном искусстве, в реальности; о большой отмывочной денег. Эту выставку сделали совершенно самостоятельные люди, рожденные в девяностых. Без спонсоров, администраторов и прочей социальной мишуры. Сделали, потому что решили, подошли к делу, как герои Паланиковских романов.
Выставка готовилась в традициях «Бойцовского клуба»: тайно, скрытно, о том, где именно и во сколько, приглашенные узнавали в последний день. Ну, помните, наверное: «Первое правило «Бойцовского клуба» – никогда и ни с кем не говори о «Бойцовском клубе». Позвавшая меня туда знакомая, на удаленном доступе, по телефону, до последнего руководила моим движением, консультируясь со своими спутниками. Когда я вышел к предполагаемому объекту, недостроенному панельному зданию на окраине города, то заметил двух чувачков с бородками при рюкзаках. Они направили меня к другому парню, стоявшему перед входом, он должен был стать моим проводником. Добравшись по мрачным переходам и лестницам без перил этажа до четвертого мы встретили девушку-гота необычайной красоты в белом кружевном платье и с кляпом-шариком во рту. «Иди за мной», – сквозь кляп прошипела девушка, и мы опять пошли вверх, по лестнице без перил. Я, уже поднимаясь со страхом, думал, как же я со своим сбитым вестибулярным аппаратом спускаться буду?
Говорить о выставленных работах пока рано. Ну, разве что такая инсталляция, как гроб, набитый камнями и открытая книга Конан Дойла нашли лазейку в моем старческом сердце. Но ведь на самом деле сама организация такого конспиративно-культурного мероприятия, где девушки-готы соблазняют адской красотой, буддисты дудят в свои тибетские дудки, растаманы стучат в барабаны, фаерщики зажигают огни – уже артефакт. Причем, заметьте, особенная его ценность в том, что его никто не санкционировал. То есть появление настоящих автономщиков арт-сквотеров в Саратове явление знаковое. Что-то сильно поменялось в восприятии людей, идущих следом. Они ни у кого ничего не просят, ни от кого ничего не ждут, просто берут и делают. Связь через сеть, вместо имен – никнеймы. Знаю, за руководителя был Александр «Кошмар». Кто такой на самом деле, откуда узнаю? Несмотря на скрытность и отсутствие рекламы, пришло человек 100 зрителей. И что особенно поразило, почти не было людей с алкоголем. Ну, был, конечно, паренек, заблудившийся во времени с бутылкой «Рябина коньке». Но и все. Если бы такую акцию затеяли мои друзья в конце восьмидесятых или начале девяностых, то половина пьяными с лестницы без перил и попадали бы.
Между тем, скрытные организаторы лихо заправляли всей арт-тусовкой, в этот же день буквально в нескольких метрах произошло ЧП, упала крыша в торговом павильоне, были пострадавшие. И вокруг было много машин милиции и МЧС, поэтому быстро всех «пригласили» с крыши в помещение. Правда и фаерщикам пришлось зажигать без привычных барабанов, под колонки ноутбука, но это только добавило в атмосферу секретности. Уходили уже затемно, по лестнице без перил, цепочкой, держась за руки. Как сказала мне одна умная барышня на следующий день: «А посмотри, по-моему, это достойная альтернатива всяким «заводам» и прочей хрени».
|
Добавить комментарий
|
|
Я тут на форумах спорю с людьми, спорю, и чувствую, что споры эти сегодня бессмысленны. Жара смертельная творит свое черное дело, разрушает неустойчивую психику особенно нервных людей. Да я и сам, чувствую временами, что крыша подтекает. Делать нечего не хочется, мысли в голове как в вязком киселе, еле движутся. Ну, это что, вот в конце июля один мой товарищ из-за жары, уехал в больницу святой Софии, на Алтынную гору. И все из-за жары. Нет, болезнь конечно просто так не случается, я его видел за несколько дней до случившегося, и было страшновато, за него. Вел он себя не особенно адекватно, говорил про какие-то камеры слежения во дворе, бандитов, преследователей. Но я подумал, что человек просто так шутит, ну есть у него манера, шутить на полном серьезе изображая «кукукнутого».
Но в этот раз шутка зашла слишком далеко, и он сам потерялся, перестал понимать пределы шутки. Сначала два дня сидел, запершись в ванной и обливался водой, потом вышел голый во двор. Ну, тут соседи и вызвали санитаров. Подумал, что самое время взять комментарий у главного областного психиатра Александра Феодосиевича Паращенко; как жара действует на психику человека и как поймать начало отклонений в психике, вызванных жарой. Оказалось, что правда, в этом году аномальная жара задала работу и психиатром. Как сказал мой собеседник «если, обычно в это время года к нам больные очень редко поступают, то в этом году можно говорить о значительном увеличении больных. Мы данные еще пока не анализировали, но увеличение больных значительное».
Хотя, по мнению Александра Феодосиевича, увеличилось число больных и у кардиологов и пульмонологов. «Вообще жара такая опасная штука. Помните, в прежние времена даже была пытка жарой. Конечно, жару терпеть нельзя, нужно спасаться доступными средствами вентиляторами, сплит-системами, водой. Хотя вода в такую жару для гипертоников тоже опасна».
Если кардиологами все вроде понятно; начались боли в сердце, значит, пора обратиться к специалисту кардиологу. Но как человеку узнать, что пора обратиться к психиатру? Может ли человек понять, что пора позаботиться о психике? «Вы знаете, говоря о таких вещах, легко впасть в резонерство. Самое распространенное психическое заболевание, вызванное таким стрессом как жара это реактивный психоз. Это не сложное заболевание, достаточно просто лечится. Возможно, ваш знакомый, как раз и стал жертвой такого заболевания. Скажем так, легкие расстройства человек способен еще сам оценить и прийти к специалисту. Но чем они тяжелее, тем труднее ему это будет сделать. Главный критерий в тяжелых формах, это отсутствие критики, своего состояния в первую очередь».
ЗЫКто бы стал спорить, отсутствие критики своего состояния это реально серьезный симптом, обратите внимания на местную печатную прессу.
|
Добавить комментарий
|
|
Я, как человек увлеченный идеями Карлоса Кастанеды, совершенно не согласен с библейской фразой: «Во многих знаниях много печали, а умножающий знания умножает скорбь». Незнание это бегство под куст, где тебя клюнут в темечко, когда ты совсем не ждешь. Другое дело люди знания, как Карлос Кастанеда.
Я думаю, кастанедовский чувак знает, что смерть накатывает толчками. И когда толчки становятся особенно сильными, и чувак понимает их необратимую разрушительность, он начинает танцевать. И смерть отступает, дав ему дотанцевать свой танец. Я хоть и ленивый ужасно, все-таки кастанедовскими рецептами пользуюсь. Вот в мае, в пенсионном фонде с метлой и собакой Мишкой по утрам танцевал за деньги. Магический танец, между прочим: метла на лево, воспоминание, вдох, метла направо, до свидания, вспоминания. Ну, в прочем дело не во мне, а в Мишке. Я писал уже об этом на одном недоступном сейчас федеральном сайте. Поэтому процитирую сам себя, чтобы вам все стало понятно про Мишку:
«Помните, как рассуждал Шарик в романе Булгакова о своем генеалогическом дереве? «Нет, определенно моя бабушка согрешила с водолазом». Вот я недавно тоже познакомился с таким чудесным псом, здоровенным черным и совершенно добродушным. А каким ему быть, если, зовут его Мишка. Потому что огромный как медвежонок, работает он сторожем в пенсионном фонде. Честно общий любимец от буфетчицы до главбуха. Единственный принципиальный конфликт у него с вороной, которая норовит откапать и утащить его пищевые клады, в виде мясных косточек запрятанных по всему периметру газона. Она, гадина такая, прилетает и намеренно его провоцирует издевательским карканьем. Иногда, собачьему терпению приходит конец. Мишка не выдерживает и пытается поймать ворону за хвост, но пока ей все сходит с рук. Хотя какие у нее руки? Значит, пока ей все сходит с лап. Про эту другую Мишкину жизнь мало кто знает. Но кое-кто знает. Я, дворник Вася, знаю, потому что первым встречаюсь с Мишкой, да и вообще мой балкон выходит как раз на фасад пенсионного фонда».
Недавно меня разыскали сотрудники этого хорошего учреждения, денег вдруг каких-то прислали, якобы второпях не доплаченных и рассказывают, что читали они историю про Мишку на том сайте. Но: «У нас опять появились охотники на собак, рано утром ходят и отстреливают бродячих собак». И главное уже покушались на Мишку, сотрудникам пенсионного фонда приходиться прятать его, от собачьих террористов на внутренней территории. «А ведь по телевизору сказали, что областная дума, 6 миллионов выделила на собачьи приюты, и собак стрелять не будут. А они стреляют, к кому обратиться уже не знаем, вот надеемся на тебя». Надеется на меня конечно бессмысленно, Мишку нужно прятать, и искать пути борьбы с собачьими террористами. А куда делись, те миллионы, надеюсь, товарищи выяснят.
Судя по сделанной вчера томографии, мой танец подходит к завершению. Предупреждаю слабонервных, сейчас начнется эмо-готический хоррор. «Заключение: МР картина подострой субудуральной гематомы левого полушария мозга, правой лобной области. Кистозно-глиозные изменения левой лобной доли посттравматического характера. Единичный очаг глиоза в веществе мозга дистрофического характера. Смешанная заместительная гидроцефалия».
Неутомительно? Это я к тому, что тут говорят, нельзя работать без головы. Оказалось можно, сердцем. Доказал личным опытом. Статью про «Мокрое фото» и еще на другой сайт, материал о Пелевине, его романе Р-5 и олигархе Полонском как прототипе Ботвинника, я писал в период спутанного сознания. Но тот сайт стал недоступен еще вчера.
Собственно, к чему я вступил в конфликт со «стариком Экклизиастом»? А к тому, что я, изучив подробно представленный материал в Интернете, твердо знаю, что это заболевание проходит в трех фазах. Первая фаза после удара и появления гематомы – спутанное сознание, вторая фаза – ясное сознание, третья фаза опять спутанное сознание и последующий выход на новый уровень в квантовой вселенной. Так хочется моим друзьям, они говорят: «Ты же сам писал, о квантовом бессмертии, хотя в этом мире мы, конечно, погрустим без тебя».
Ну что тут скажешь? Назвался груздем – лезь в кузов. Хотя консультацию умного нейрохирурга приму со всей душевной благодарностью.
Хотя если продолжить оду себе замечательному, по поводу ухода расстраиваться не буду, и прощения просить не стану. Мертвому, у живых не о чем просить, а с умершими разберемся на следующем уровне. Или где-то там.) Если вообще, где-то там это разбирательство имеет значение.
|
Добавить комментарий
|
|
В прошлый четверг, на фоне проливного дождика, в рамках арт-фестиваля «Веранда» проходящего на даче у Алексея Колесникова, состоялась естественная инсталляция декларирующая победу человеческого духа и технологий над природными стихиями – Арт– фотовыставка фотостудии «Сувенир» на пленере без названия. То есть имя выставке нам только предстоит дать.
С утра только и разговоров было, что о погоде, о прогнозах Болтухина, кто что видел в сети и что, возможно, было бы правильно назвать ее 31-июля (помните такой фильм про магию и квантовую физику?), но потом решили не гневить Создателя. Состояние, внутренней измены и сомнений в правильности выбора, места и времени проведения мероприятия посетило фотографов уже ближе к обеду в Зоналке. Когда над гранитной смотровой площадкой, как говорят в волжских деревнях – «Рынке» – на фоне грозовых туч над Волгой стали на струнах развешивать фотографии. «Дождя не будет, все фигня»,– говорили одни. «Знаешь, а вывешивать свои работы на дождь я не хочу, я не мазохист»,– говорил другой. Но все же решились…
Как только закончилось развешивание работ, пошел редкий дождь, через час, перешедший в ливень. Но это только сблизило людей собравшихся под навесом разжечь камин и согреться около огня хорошим спиртным и жареным мясом. И поверить в правильность происходящего. Кстати я, как участник выставки, тоже платил за печать фотографии в «Светописи» у Геннадия Савкина и сначала немного расстроился из-за цены, объявленной по прейскуранту. Но Савкин оказался тысячу раз прав. Ураган и ливень фотографии пережили, как стойкие пластиковые солдаты. К концу вечера в голове издевательски отчетливо звучало: «Вот и все, а вы боялись, даже фотки не помялись».
Ну, в общем, романтика. Еще через полчаса по мере поднятия настроения и выставка выглядела совсем другой. Не виновато – мокрой облезлой сукой, удравшей от хозяина,– а веселой блестящей собачонкой, радостной от игры с капельками дождя. Действительно, ощущение от фотографий было такое, что они свеженапечатаны, что их только вынули из кюветы и повесили сушиться. Особенно эффектно это смотрелось на закате. Хотя, что я опять о грустном, что я вам о кювете? «Нет, я не верю, что это все нельзя вернуть». Помнят, помнят фотокювету фотомастера. Главное, что мастера никуда не исчезают. Они переходят из поколения в поколение, и каждое поколение рождает новых фотомастеров. Я это к тому, что для меня в хорошем смысле этого слова, состоялось открытие очень талантливого фотомастера.
Семь работ с прекрасными девушками, без шуток, под объективом мастера превратились в ангелов. Такие работы, каждую хоть сейчас на самый сверхкультурный международный конкурс вези и первые призы обеспечены. Я про моделей не говорю, модели все конечно красавицы, но их подача, стилизация очень достоверная. Чтобы делать такие вещи нужно быть страстно влюбленным человеком, это я вам точно говорю. Черно-белые работы с барышнями, сделанные какой-то очень мягко рисующей оптикой, по типу монокля, кажутся работами фотомастеров начала XX века. Только еще при всей внешней скромности страшно они современные и страшно эротичные, а цветные похожи на кадры киноработ итальянских неореалистов 1960-х. Помните, в какой цветовой гамме они были сняты, и какие там были мизансцены с Джиной Лолобриджидой. Так вот, там такие же по духу, но свои. Как предполагаю, и пусть недоброжелатели говорят что хотят, изначально они сделаны на пленочной камере, а не цифровой. Причем черно-белые работы даже на широкопленочной камере. По-моему, зовут фотомастера Алексей Зинин, запомните на всякий случай это имя, а лучше зайдите в «Сувенир» и сами посмотрите, уточните. Ну, а если я ошибаюсь, моя карьера фотокритика должна провалиться прямо на этом месте.
Я еще там, на даче в разговоре с Сашей Дроздиным подумал, что неплохо бы, как его, стать нареченными отцом, а к тому же это получается новый вид экстремальной экспозиции «Мокрое фото». А что и для мероприятия название подходящее. Кстати на днях фотовыставка должна переехать с Зоналки в фотостудию «Сувенир», если уже не переехала, и будет там доступна в течении длительного времени.
Ну, а с другой стороны, на даче у Колесникова известного своими парашютными прыжками и охотой то ли на пираний, то ли на медведей (сейчас не помню), по-другому и не могло быть. Кстати замечательный напиток Сангрия, сделанный собственными руками, как предупреждал ее автор-создатель Антон Комаров, оказался коварным. Среди ночи я вдруг обнаружил себя быстро идущим под полной луной по черному полю в сторону магазина «Лента».
|
Добавить комментарий
|
|
Вопрос «с кем вы деятели культуры» – риторический из-за отсутствия определений, что такое культура и кто ее деятели. То ли мужик, нарисовавший целующихся взасос милиционеров на фоне березок, то ли человек-собака Олег Кулик, демонстрирующий зоофилию арт-сообществу, то ли… Слышались даже заявления такого плана, что такая культура – совсем не культура, и что на гельмановской выставке «Россия2» страну опозорили. Для тех, кто не в теме: мой сетевой товарищ-писатель с юга России Дима Иванов так характеризует Марата Гельмана: для лохов не в теме арта: Марат Гельман – это такой галерейщик, пиарщик и политтехнолог.
Для них же: галерейщик – это такой человек, удачно продающий искусство неудачно продающих.
Пиарщик – это такой человек, которого слушают в Кремле, раскрыв рот.
Политтехнолог – это человек, который помогает негодяям, но не со зла.
Посмотрите на фото Марат Гельман и Иисус Христос.
Вот вроде бы: оба – евреи, оба из провинции, оба неплохо разбираются в искусстве, оба – неплохие пиарщики, оба – политтехнологи, оба говорили власти, что делать.
Но подходы к продажам в храме – разные. Хотя недавно кончились все споры, и настал звездный час «галериста-акциониста». Четвертого июня президиум генсовета «Единой России» при поддержке Вячеслава Суркова утвердил новый партийный проект «Культурный альянс (региональный аспект)». Инициатором проекта выступил, вот уже как год, директор Пермского музея современного искусства Марат Гельман.
К осени, а вроде бы даже конкретно к 15 сентября, на основе его предложений будет составлена партийная программа с соответствующим финансированием, реализовывать которую будут сам Марат Гельман и саксофонист Игорь Бутман. Сначала некоторые СМИ включали еще театрального режиссера Кирилла Серебренникова в правящий триумвират, но тот вежливо отказался, и триумвират не случился. Проект, по заявлениям его инициаторов, направлен на создание качественного и разнообразного культурного досуга, повышение качества городской среды, создание позитивного международного имиджа государства, а главное – на развитие творческого потенциала населения. В планах уже есть десять городов, которые затронут эти арт-акции.
Как мы все помним, в прошедшую пятницу,11 июня, у нас прошел совершенно безбашенный арт-фестиваль «Голос Завода». Что там понравилось, что нет, особенно долго не буду. Потому что сразу неприятно удивил факт продажи билетов – 250 рублей, между прочим. И знаете, это было чувство справедливого возмущения. Как впрочем, напрягла и общая атмосфера суеты вещевого рынка в московской гостинице «Севастополь». На первый взгляд, удивительно то, что в числе устроителей вроде бы совершенно далекие от современного искусства граждане. Может, поэтому тусовки по субкультурам, как на прошлых заводах, не получилось. Нет, действительно, что прошло, то стало мило – прошлые «Заводы» казались намного интересней. Может, потому что в арт-процесс вмешались бывшие административные работники, ушедшие в бизнес,– Игорь Гришин, Дмитрий Удалов, ну и, видимо, примкнувший к ним Алексей Колесников. Кстати, какой акционист Алексей Колесников, можно будет оценить на его арт-фестивале «Веранда» в конце июня. Как спросил поэт, кто из них более истории ценен? То есть кто же из них Марат Гельман? Кто из них наш Марат Гельман? Конечно, хотелось бы, если бы им стал наш замечательный акционист Игорь Сорокин. Ведь теперь проект Игоря Сорокина «Музейная долина», в сравнении с нынешним «заводом», кажется просто золотым временем саратовского арта.
Мне кажется, этому способствовали объективные причины, общий партийно-государственный тренд на актуальную культуру в массы, написание книги «Околоноля» Сурковым и убыстренное врастание новых культурных технологий в политику. А тогда такие люди, как Игорь Сорокин, уходят в сторону. И приходят, как говорили в моем любимом сериале «Лост», Другие.
Но в каждом празднике даже Другим есть и повод для грусти, а может – и радости, кому как. Сайт «Соль» сообщает, что на партийном уровне проект, скорее всего, будет курировать секретарь президиума генсовета «Единой России» Вячеслав Володин. По информации «Соли», финансирование проекта пойдет по линии партии. Причем деньги потребуются только на содержание дирекции: на все, что она предложит регионам, местные бюджеты должны будут найти деньги самостоятельно.
|
Добавить комментарий
|
|
Недавно в который раз поймал себя на факте, что жизнь поделена на циклы, то есть убедил меня в этом факт из собственного жизненного опыта. Ровно девять лет назад я уволился с должности фотокорреспондента и пошел совершенно другой дорогой. Фотограф Всеволод Тринитатский заснул, а к жизни проснулся Вася Джа. И вот круг замкнулся, через девять лет можно спокойно обсудить, что же нас занимало, интересовало на том предыдущем этапе.
Причем, как ни странно, замкнулся цикл, так называемый менге, в самых «олдовых», девятилетних, тибетских градациях. Значит, подвести теоретическую базу под оценку этого этапа труда уже не составит.
Вообще-то стремление оценить уже переосмысленный цикл присутствует не только у меня. Даже старый мудрый Яндекс с 18 числа стал сладострастно ностальгировать на прожитые десятилетия. По пять дней на десятилетие, начиная с 70-х двадцатого века. Начало девяностых попадает на 28 апреля. У меня 28 апреля откроется фотовыставка «Свои девяностые», помочь провести которую вызвались совершенно разные люди. Алексей Колобродов, Вадим Лобанов, Роман Чуйченко, Александр Дроздин. То есть не хочу надоедать перечислениями всех поименно, но желающие помочь оказались рядом. Ну а что? В конце концов, у каждого из нас были именно «свои девяностые», но есть точки пересечения в культурном пласте, в эстетических пристрастиях, в рефлексии на недосказанное в восьмидесятых. И мы тут не новаторы, искусство восьмидесятых, в свою очередь, тоже рефлексия. На семидесятые. Но интересно, каким будет в таком случае фотоискусство двухтысячных? Мне кажется, это будет ответ на магическую атмосферу девяностых. На Пелевина, «Матрицу», но еще и попыткой общаться с магической реальностью непосредственно. Очень надеюсь пообщаться с этими next-ребятами; увлекающимися съемкой пинхолами, игрой с фаерами.
Ну, а наш культурный пласт наложил свой смысловой фильтр на каждые индивидуальные «свои девяностые» и выдал оценочную шкалу. Ее замеры производятся по музыке Тома Вейтса, фильмам Тарантино, Джармуша. Нет, я понимаю, есть и другие культурные герои, но мы попробуем сослаться именно на этих. Потому что воздействие их творчества происходит, вернее, произошло на каких-то глубинных уровнях нашего сознания.
Доказать или опровергнуть этот тезис о «смысловых фильтрах» попробуем в день открытия: 28 апреля, в помещении фотоцентра «Сувенир» (на пересечении Пугачевской и Вавилова) в 18 часов.
Как жаль, что я не успел написать в «альтернативном краеведении» о фотосалоне «Сувенир», а ведь это тоже было знаковое место 70-80-х в нашем городе. По детским воспоминаниям: польские фотожурналы, запах кофе, этикетка от жвачки, пачка из-под Kent, такой рассадник западного образа жизни в промышленном советском городе, под официальным прикрытием. Но, может, это проект на ближайшее будущее.
Огромная благодарность за помощь в организации выставки журналу «Общественное мнение», газете «Наша Версия», коллективу ООО «Сувенир».
|
Добавить комментарий
|
|
Из всех ребят, живущих в моем сакральном дворе, этот человек стоит как бы особняком. Тем более, он вроде как немного неудобная фигура для рубрики «Ребята с нашего двора», все-таки генеральный директор газеты «Наша Версия Саратов», но это только на первый взгляд человека незнакомого с ним. Да дело даже не в этом. Не в этом, а в том, что человек он, если можно так сказать, уникальный.
Во-первых, он родился, наверное, в самом глухом месте нашего города, поселке Юриш. И это повлияло очень сильно на его эстетические привязанности, он стал ценителем такой глухой советской эстетики, похожей на ту, которая известна зрителям, не жившим на Юрише, из кинофильма Виталия Каневского «Замри – Умри – Воскресни» с печальными алкоголиками, инвалидами, играющими на гармошках, неврастеничными мамашами, крутящими романы по переписке с арестантами, малолетними преступниками, разводящими взрослых портовых грузчиков на бабло, покосившимися деревянными фонарными столбами, дореволюционными пристанями.
Хотя насчет глухости Юриша у кого-то есть собственные версии. Тем более, что Вовка в результате вырос парнем более чем грамотным, культурным. Все-таки бабушка – заслуженный учитель с орденом Ленина. И хоть всю жизнь и прожила там же, на Юрише, в сталинском бараке, внука выучила по-ленински, «пятерошником». И закончив школу, поступил в элитное военное училище в Прибалтике, учиться на политрука. Но, пережив несколько месяцев суровых будней курсантов-политруков с марш бросками, а главное – вдохнув воздух армейской казармы с ее жесточайшей субординацией и невидимыми миру правилами, понял, что это не его путь. То есть, вернулся к корням, погрузился в мир кинематографа и, поступив на истфак СГУ, стал писать стихи. Ну, стать «пацаном с нашего двора» все предпосылки у него были, но с некоторыми культурными завихрениями. В кругу однокурсников его до сих пор называют «поэт-Вова».
Я, честно говоря, в поэзии, кроме Пушкина с Блоком, «ни ухом, ни рылом», поэтому для меня Вова в первую очередь кинокритик. Или во вторую? Ну, как кинокритик, в «Искусстве кино» он не печатается. Но является тем человеком, с которым можно обсудить всё. Сравнить Тарковского с Кисловским, Бергмана с Пазолини, Михалкова с Балаяном, Кустурицу с… Нет, Кустурицу он ни с кем сравнивать не будет, Эмир Кустурица стоит особняком на недосягаемой божественной высоте. Где-то рядом, конечно находится Квентин Тарантино, но до Кустурицы ему, по Вовиному определению, все равно слишком далеко. Хотя как-то по секрету, после принятия излишней дозы коньяка, от которой кони падают, Володя признался в том, что где-то глубоко внутри считает их своими учителями, и что фильмы они снимали исключительно для него, в качестве дидактического материала. А так, на ясную трезвую голову, практически на любой фильм, причем не только известный, Вова может выдать вполне аргументированный собственный приговор.
То есть, его уникальность существует параллельно с должностными обязанностями в газете. Это наш давнишний спор с ним, можно ли считать журналистику искусством. Я считаю, что можно, и по мере сил стараюсь это доказать, не очень убедительно. Он, как Ленин, считает, что «из всех искусств для нас важнейшим является кино».
К кино и я дышу не ровно, поэтому встреча наша состоялась именно как турнир местных кинематографистов. Мы с ребятами снимали кино «Роман Капуста», на свой оригинальный сценарий. А Вова со своими единомышленниками экранизировал Кортасара. Друг друга мы, как и положено, недолюбливали, потому что были незнакомы тогда, но коммуникативным звеном между двумя киногруппами была нынешняя надежда отечественного кинематографа Ульяна Объедкова.
Да, представьте себе, было время, когда мы с Вовой, каждый в свою очередь, говорили: «Ну, Ульяночка, кино нужно чувствовать». Интересно, как же теперь, вспоминает ли Ульяна наши поучения, работая на нормальных съемочных площадках? Как главный художник Ульяна работала на всех «Бумерах», на «Русалочке» Анны Меликян, да много где, не буду утомлять списком. То есть из всех нас, любителей кино, только она стала настоящим кинематографистом.
А когда я интересовался у Ульяны, про что фильм снимает фильм Вова с товарищами, она отвечала: «Да я сама не пойму, там один мужик все ходит, ходит». Не знаю, что Ульяна рассказала Вове про мой фильм, но мы как-то столкнулись в рюмочной, выпили, поговорили. Оказалось, у нас общие кинопристрастия, одни из самых любимых нами сцен мирового кинематографа – это танцы пьяных героев в фильмах Георгия Данелия. В «Мимино» танцующие Кикабидзе и Мкртчян, и в «Афоне» танцующий под «Милай чо» Куравлев.
И не только кинопристрастия, оказывается, мы оба с сильным подозрением относимся к либералам, с симпатией к европейским либерталам и вообще любим выпить. Иногда. А когда выпиваем, то с нами случаются черепно-мозговые травмы. Тоже иногда. Даже больше, когда мы еще не были знакомы как кинематографисты, я слышал историю про отчаянного чувака, съехавшего вниз головой по лестнице от кафе «Садко» к входу в кинотеатр «Пионер». Конечно, с такими рекомендациями он стал нашим человеком априори. Каково было мое изумление, когда я узнал, что тем легендарным парнем был Вова.
Но главное, что нас объединяет, это то, что любую затею нужно стремиться превратить в артефакт, в художественное произведение.
Может быть, кто-то вспомнит арт-акцию «расстрел клики Ельцина» в 2004 году, когда вышли наряженные в резиновые маски Ельцина, Чубайса, Гайдара артисты; седой полковник скомандовал «пли», а потом с расстрелянных сняли сапоги и, закрыв рогожкой, увезли на телеге.
На взгляд Володи, получилось очень кинематографично, даже многопланово, особенно эта щемящая нота с уезжающей серым утром подводой, груженной людьми с босыми ногами. Если бы он снимал такое кино, он говорит, что поставил бы на уезд телеги музыку Вертинского: «Забросали их елками, закидали их грязью. И пошли под шумок толковать, что дано уж пора прекратить безобразия». Ну, я понимаю, на этот счет у многих будут совсем другие взгляды. Но сами подумайте, родился бы кинорежиссер Пазолини в СССР на исходе советской власти, стал бы он кинорежиссером? Думаю, вряд ли, ну или его путь в кино был бы страшно запутан, как и нашего героя.
А потенциал требует выхода. Как, помню, говорил в девяностых годах один модный режиссер: «Я не понимаю, что это значит, не дают снимать. Нет пленки, камеры – рисуй карандашом». Вова карандашом рисовать не умеет, но ставить актуальные арт-акции у него получается.
Конечно, хорошо, когда за это художественное произведение хорошо платят. Художникам нужно и детей кормить. Я просто уверен, что актуальное искусство стало той сферой, куда ушли не реализовавшиеся кинематографисты. Не берусь судить его работу в газете, у меня там до сих пор трудовая книжка. Хотя он уверен, что этот проект – некий соцарт.
На мой взгляд, проект подорвался на мине буквально в самом начале, после того, как в него привлекли работать журналистами чернопиарщиков, которые поливали газетные листы толстым слоем своих словесных испражнений.
То есть я понимаю, соцарт, как правило, должен быть жестким, но не липким и вонючим. На этом мы в профессиональном сотрудничестве разошлись. Тем более, что в течение долгого времени все деньги на газету шли через счета тех же чернопиарщиков. И когда защитник чернопиарщиков говорит о распиле Вовой партийных денег, боюсь, он не понимает, что даже деньги на печать газеты Вове приходилось выпрашивать именно у чернопиарщиков. Так продолжалось, пока Вова не открыл и не зарегистрировал отдельное предприятие. Только тогда он смог проститься с чернопиарщиками и отказаться от их специфических услуг.
Расплачиваться пришлось потом, и трудно и больно, как вы знаете, переоценив происходящее. А может, это и случилась только для того, чтобы можно было сделать переоценку.
Результатом этих переоценок всего происходящего стал такой вывод – не нужно ставить знака равенства между художниками соцарта и чернопиарщиками. Между ними есть принципиальная разница, когда на людей выливают ведра самого настоящего дерьма, это не искусство экстремальной формы, это уголовно наказуемая похабщина, оскорбление в самой грубой форме. Когда разжигают национальную рознь среди читателей, провоцируют панику во время эпидемии, это тоже такая же гадость, равнозначная ведру с дерьмом. Так что, по реке «Мораль» между художником соцарта и черным пиарщиком проходит самый серьезный водораздел, переходить который недопустимо.
И еще одной Володиной акцией стал митинг «левых патриотов против ревизионистского КПРФ», под «Раммштайн» и «Гражданскую оборону».
Может быть, вы скажите, и это плохо? Я думаю, вы так не скажете, искусство должно отражать общественные тенденции. У КПРФ, как мне кажется, нет перспектив в будущем, у Володи получилось показать это доходчиво, но без оскорблений. Ну а если вам не нравиться Володин соцарт, так дайте ему возможность снимать большое кино так, как он считает нужным. Малые формы, типа презентационные фильмы, да с такими-то учителями от Тарковского до Кустурицы у него получаются, никто пока не жаловался, значит и большая может получится.
|
Добавить комментарий
|
|
Сегодня я стараюсь быть особенно наблюдательным, потому что весна, потому что скоро Навруз. А еще потому что многие интересуются, а о чем я думаю, скользя по улицам. Уж не о Сомове с Володиным? Нет, не о них. Причем тут Володин или Сомов? В том, что скользко и снежно, виноват гигантский айсберг величиной 400 квадратных километров. Отколовшийся от Антарктиды и уже замеченный у берегов Австралии. Бедные австралопитеки подмерзают. Правда, за время пути айсберг подтаял и уменьшился до 150 квадратных километров, но и Гольфстрим охладил. Оттого нас так снегом и засыпает. И не только нас, всю Европу засыпало, по шпили готических соборов, ну видели по телевизору. Собственно, теперь уже становится понятно, что не во всем градоначальник Сомов виноват.
Правда, в нашей вселенной все так взаимосвязано. Ну, вот 5 марта был такой бодрый солнечный день, хотелось снять шапку, куртку и бежать на встречу солнцу, ловить ультрафиолет. Но одна мысль тревожила меня, как отнестись к фразе Воланда из романа Булгакова про кирпич. Ну про то, что просто так на голову не падает. Интересно, а если не кирпич, а лед, то падает? Ведь в городе начался реальный ледопад с крыш. Подумал я об этом, да и не стал снимать шапку. Да, тут еще одна мысль тревожила мой воспаленный весенний мозг, про китайские весы. Не знаете, что это такое?
Так вот, как сказал даосский монах в последнем самом свежем скаченном из сети эпизоде LOST: «Внутри каждого человека установлены весы, на которых взвешиваются его добрые и злые поступки, я хочу убить Саида, потому что его внутренние весы перекошены в сторону зла». Ну, ничего себе. А вдруг и мои внутренние весы тоже перекошены в сторону зла, а какие-нибудь даосы прикинутся чистильщиками крыш и как сбросят мне ледышку прямо на темечко?
Еще больше я убедился в правильности этого поступка, когда встретил друга детства. Он после детства патологоанатомом работает. Встретились, выпить решили, конечно, за встречу. Он извиняясь говорит мне: «Только я сегодня занят, надо бежать стол накрывать. Последний рабочий день, сегодня будем женщин поздравлять, а я ответственный за стол». Ну, выпили по полтинничку, ему звонок с работы. Я спрашиваю, это тебя к столу зовут? Он говорит да, но к другому. Оказалось, перед праздником ему нужно еще поработать, потому что первого убитого ледопадом привезли. Нужно идти делать вскрытие, писать заключение.
О чем я? Да о том, что все мы ходим под внешним божественным управлением, которое внимательным образом наблюдает за нашими весами. А уж если в ледопад пойти гулять без шапки, шансы вернуться домой, а не приехать на стол к другу моего детства, еще сильнее увеличиваются. Потому что понять, где добро, а где зло, иногда очень сложно.
С такими мыслями я в тот день скользил по улице, а вокруг меня такая суета предпраздничная. Все с цветочками куда-то очень озабоченно скользят, градоначальника матерят. Один я скольжу медитативно, вспоминаю, как подарил любимой кактус. Это в начале наших романтических отношений, и по совету тоже одного мудрого даосско-буддистского прорицателя-кастанедовца. И вот скольжу я с этими мыслями мимо того дома, где давно-давно жила моя любовь и вся уехавшая в Германию ее семья. И что вижу? Ее папа, кучерявистый брюнет цыганского типа, утверждавший прежде, что он «чистокровный немец, уставший жить на этой помойке», снова спешит в наш рассейский хлебный, что почти напротив их подъезда. Я даже глаза протер, уж не флеш-бек ли?
Зашел за ним в хлебный, смотрю внимательней, точно он. В той же курточке и шапочке, что десять лет назад, с той же болоньевой сумочкой. Ну, знаете, бабульки такие сумочки шили на швейных машинках «Подольск», когда еще не было полиэтиленовых пакетов. Думаю, вот это да, встреча не на Эльбе, но на Волге. А у меня такая куртка, блекло-зеленого оттенка, у колористов этот цвет называется цветом влюбленной жабы.
И вот стою я в хлебном, в куртке цвета влюбленной жабы, вспоминаю все про свои весы, раньше перекошенные в сторону зла, было время, когда я обещал повесить всех ее родственников на русской березе. И о том, как я исправился теперь, осознавший, что он – папа любви всей моей жизни. Соответственно, я и его тоже люблю, тем более мы шесть лет не видались с ним. И в тот момент, когда он поворачивается от прилавка ко мне, я, набравшись позитива от воспоминаний и широко раскрыв объятья, шагаю к нему навстречу со словами: «Сколько лет вас не встречал, как вы поживаете?».
Я же исправил свои весы и в подтверждение тому сосулька сегодня мне по голове не ударила. Но он, похоже, этого не понял. То есть, очень суетливо и недобро, как будто вчера поругались из-за неубранного на даче шланга, посмотрел на меня и ответил: «Все хорошо, я спешу». Буквально сбежал от меня на космической скорости метеора. Бежать за ним с вопросами о том, как живет любовь всей моей жизни, показалось глупым, еще примет меня за маньяка. Но, думаю, нужно придти к нему домой с добрыми намерениями типа бутылки коньяка.
Да что я все о личном да о личном? Нехорошо получается. Тем же вечером я доскользил до друзей, которые живут в старинном жилом фонде, памятнике архитектуры. Глава семьи весь этот чудесный весенний денек вместо того, чтобы заниматься архитектурным проектом для особняка на Рублевском шоссе, чистил крышу. Потому что на кухне начался потоп, а у ЖКХ целая очередь не чищеных крыш, и когда она дойдет до памятника архитектуры, неизвестно. Может в мае, а может и в июне.
Очистил крышу, но порвал телефонные провода. Телефонные мастера в гламурных комбинезончиках с пластмассовыми чемоданчиками лезть на крышу отказываются. Говорят, мы не самоубийцы, тем более ипотека еще не выплачена, и за машину кредит нужно отдавать. Короче, всюду жизнь, в одном памятнике архитектуры битва со стихиями. Сидим, пьем коньяк, рассуждаем о внутренних весах, и тут одна умная барышня нам и говорит. «Вчера общалась с сексминистром, забыла, как его зовут, но вот это был человек, он и брал и давал хорошо». У нас от такого заявления коньяк с лимоном назад чуть не вылетели. «Какой еще сексминистр брал и давал хорошо?» – спрашиваем ее. А она сидит такая красная, стыдно ей стало, и оправдывается: вы не так поняли, он не сексминиcтр, а экс-министр, я же сказала: с-экс-министром.
Мы: «Да что ты оправдываешься, пусть этот экссексминистр, который брал и давал хорошо, теперь оправдывается». Ну, вообще-то стало понятней, но слово тоже не воробей, и главное, какое емкое определение: «сексминистр и брал и давал хорошо».
А к папе с коньяком я не пойду, тем более что он завязавший алкоголик, а я весы отрегулировал. Тот же хороший товарищ, что надоумил меня с кактусом, посоветовал сделать книгу PDF с картинками. Тем более что она практически написана, картинки есть, финал только открытый, но так даже лучше. Книга же – лучший подарок, тем более своя, ну и какое-то оправдание, что, мол, не зря в Германию не поехал, делом тут занимался. А это первая глава, писать-то я начал ее шесть лет назад, но с середины.
|
Добавить комментарий
|
|
В стремительно меняющемся мире стремительно меняются и сиськи. Вернее, даже не сами сиськи, хотя и они тоже меняются, но это другая история, меняется наше отношение к ним. Я про себя конечно, во множественном числе. Спросите, с чего это я взялся за тему сисек. А за какую тему еще браться, первый день весны на дворе, как ни крути.
Так вот, в детстве сисек нет, в детстве титьки мамины и маминых подружек, такие приспособы для кормления молоком совсем маленьких. Но по мере взросления, шаг за шагом из тумана будущего вырисовываются они, сиськи.
Сначала сиськи есть только у старшеклассниц, потом, по мере изучения отечественной литературы, натыкаешься на слово «перси», которым пользовались устаревшие извращенцы, и на фразе «Налившиеся соком перси манили…» почему-то дальше читать не хотелось, а только перечитывать, и знаете, по мере чтения тоже что-то наливалось, хотя это тоже совсем другая история. А уж когда в руки попал первый порножурнал, то казалось, про сиськи узнал все. Но не тут-то было. Сегодня сиськи – это не банальный дрочивофетиш подростков, сегодня это двигатель рекламы. Что наглядно подтверждает главный говноблоггер страны Тёма Лебедев рубрикой «Субботние сиськи» в своей «уютной жежешечке», и расценки на рекламу там 4000 американских рублей, между прочим.
Собственно, можно и без денег, но платить все равно придется, девичьей честью, точнее, сиськами. То есть нужна фото девушки с глазами, сиськами и жежешным ником. Сначала не верилось, что это работает. Но одна моя старинная подруга, мать кучи детей, между прочим, из любви к искусству и с разрешения мужа выслала свои сиськи и адрес сайта одного молодого писателя в тёмину рубрику. До этого тихий редко посещаемый сайт писателя моментально превратился в кипящий котел. На молодого и талантливого обрушился вал посетителей, пришли читатели, зеваки, хакеры. Между прочим, теперь он популярный сетевой журналист (как зовут – не скажу), а посещаемость сайта выросла в десять раз минимум. То есть лично мне стало понятно, что «сиськи работают». А оказалось – не только мне, вот последняя информация, извлеченная из сети.
«Петербуржцы нашли свой подход к женской груди. В декабре 2009 года здесь был открыт памятник вирусному маркетингу. Именно женская грудь была выбрана его символом, потому что рекламные ролики, в которых использовались груди, получили самое широкое распространение в Интернете».
Но начался рекламный поход сисек не сегодня и не вчера.
Помните гениальный рекламный слоган Джеймса Дворски (Белуши) в фильме «Как разобраться с делами»? Нет? «За Чикагский Кабс и за большие сиськи», вот так он звучал.
В фильме сиськи стали счастливой звездой, удачным поворотом в жизни для жулика, на котором поставили жирный крест. Кстати, с размером я бы поспорил: что такое большие? Мне вот кажется, можно поменять большие на соблазнительные, третий-четвертый размер – самое то для соблазнительных сисек. Шестой размер Памелы Андерсон – это уже титьки, никакого эротизма. «Хотя на вкус и цвет», а я бы в контексте сисек добавил бы и размер, «товарищей нет». Нет, не будем вмешиваться в классику грязными руками, пусть классика остается классикой. Так что, друзья, все-таки «за Чикагский Кабс и за большие сиськи» .
Друзья, вот вам рецепт успеха и бешеной популярности. И не нужно дерьмом кидаться и искать славу дерьмометателя, соблазнительные сиськи – вот залог вашего успеха. А если сисек нет, спросите вы, или они вовсе не эротичные, как у конспирологов, то можно просить замолвить за вас словечко какую-нибудь сисястую красотку. Конечно, тут все перспективы креативного у «Единой России». Их «Молодая гвардия» из девушек впечатляет меня, старика, я уже вижу такой слоган: «Верим только сиськам». И хотя у коммунистов, казалось бы, тоже есть потенциальные возможности для движения вперед, под классическим коммунистическим девизом: «В царство свободы дорогу грудью проложим себе», зазвучавшим в контексте сисек свежо и непосредственно, но кадровый голод сисястых красавиц не оставляет им шансов. Нет у коммунистов таких кадров, как у «Единой России», значит нет исторических перспектив. Кстати, субботний опрос, вывешенный у Тёмы,
Ни* не прошел, б*, бабок нет ни*, работы тоже
734 (44.2%)
Какой, б*, кризис? Давно все прошло, бабки снова капают
614 (36.9%)
Я му* и член партии «Справедливая Россия»
314 (18.9%)
в очередной раз доказывает, что сиськи и политика находятся совсем рядом.
Хотя бог с ней, с политикой, сегодня эту историю звезды, рожденной в тени собственных сисек, еженедельно повторяют в смелые девушки в темином жж. Но не нужно думать, что все так просто в этой жизни.
Как известно, путь к известности усеян не только розами. За сиськи приходиться и отвечать. Тысячи виртуальных дрочеров начинают критиковать девичьи прелести, предлагают встретиться «без затей» и обещают «натянуть по самые помидоры». Тут, безусловно, самая характерная история выпала на долю несовершеннолетней жежешной украинской блоггерши Maffka_gorilko. Девочке, уставшей от нескромных предложений даже пришлось закрывать свой дневник, а Артемию вступать в длительную дискуссию о педофилии. Но сиськи, как и предполагалось, победили.
Артемий закрепил за собой авторство гениального слогана «Ели сиськи выросли, это не педофилия», а барышня завела себе другой дневник, но все знают, что Маша это Маша, сетевая подружка Артемия. У меня тоже есть такая подружка, тоже с Украины модная блоггерша, мы с ней и про квантовую физику рассуждаем и о природе любви. Но она мысленно изменяет мне с Лебедевым, очень хочет с ним подружиться. Я ей говорю: «В чем дело, Фриццко, с голыми сиськами сфоткаешься, вот и подружишься». А она: «Дружиться хочу, а сиськи показывать нет».
Высоконравственная девушка, хоть замуж бери сразу. Знаете, нас, старых развратников, уже заводят не сами сиськи и письки, а то, что они спрятаны от посторонних глаз. Особо развращенных еще заводит и как срятаны.
Но молодость, полная нескромных желаний, берет свое, в последнюю субботу, в Теминой жежешечке показывали сиськи целым рекламным агентством. Вернее, девичий коллектив агентства тянул спички, короткую вытянула девушка криэйтор. Я смотрел и хочу отметить, что сиськи у нее очень даже симпатичные. Миленькие.
|
Добавить комментарий
|
|
Меня на форуме часто обвиняют в любви к нецензурным выражениям. Знаете, в этом есть доля правды, вот смотришь вокруг на происходящие события, и все понятно. Все настолько просто, что в голове слова только нецензурные. Но я из уважения к высококультурным читателям моих сообщений, теперь буду их заменять. Меня этому научил младший брат моего крестника Феди, семилетний Глеб. На днях сижу, общаюсь с его родителями, ребенку наши разговоры слушать скучно, и он искренне интересуются главным вопросом вечера. «Мама, ужин скоро?» Мама также искренне отвечает: «Нет, сынок, не скоро». Глеб патетично взмахивает руками и следующий репликой «Ну Евпатий Коловратий,… почему, когда я чего-то хочу, то всегда не так» вводит взрослых в ступор на несколько секунд. Потому что прозвучала она очень созвучно одной известной нецензурной.
Нет, я понимаю, они проходят в школе «Сказание о Евпатии Коловрате», но «Евпатий Коловратий» звучит даже лучше, чем нецензурный аналог. Так что я решил, тоже буду пользоваться этим неожиданно детским, но очень емким оборотом. Так вот, зима уже катиться под горку, весенние предчувствия уже владеют людьми и домашними животными, даже троллейбусы при встрече сыплют искрами, сам наблюдал эту картину, сидя у окна в доме на Московской и Чернышевской. Я не понимаю, какой мы праздник отмечаем 23 февраля? Это же общеизвестно, что 23 февраля отряды красногвардейцев из революционных солдат и матросов бежали от регулярных частей кайзеровской армии. И тогда Лев Давидыч Троцкий приступил к созданию Красной Армии. Позорная дата, символизирующая слабость революционеров перед регулярным частям. Но с другой стороны слышатся заявления, что отменять эту дату нельзя. Что, может, это праздник первого ледяного похода белой добровольческой армии, начавшийся как раз в ночь с 22 на 23 февраля того же 1918 года? На мой взгляд, это абсурдистское и крайне жестокое заявление. История добровольческой армии, конечно очень красивая, самоубийственные белогвардейские цепи, в полный рост интервалом 50 метров в парадных мундирах на красные пулеметы. Но тогда это настолько трагическая дата, что отмечать ее можно только как день погибших героев. Ну и как водиться, в приближении весны новые, мягко говоря, спорные идеи, все больше овладевают умами.
Мой знакомый тувинский шаман написал огромный трактат о психотерроре спецслужб и требует его публикации в журнале, мормоны намекают, что они не прочь управиться с губернией, а «конспирологи Почесуевы» уже взяли на себя вину даже за то, что никогда не делали. И теперь смиренно ждут расстрела, потому что такие гадости не прощаются.
Что тут скажешь, если посмотреть отстраненно, только: «Евпатий Коловратий». Одна наша хорошая знакомая журналистка, ныне работающая в Москве, вечерами читает наш форум, а днем рассказывает своим московским коллегам про наши споры. Они не верят, что в таком глухом городе – такие яркие дела. И дерьмом на прессухах окатывают, в буквальном смысле этого слова, и чуму кликушествуют, и розни национальные разжигают.
Ну раз тут настало время бредовых идей, то знаете, у меня тоже есть версия, не менее интересная, чем представили Осовин с Почечуевым. Я же был на той пресс-конференции и все видел. А дело было так: на входе всех жизнерадостно встречал политтехнолог Каргальский, работавший тогда на «Справедливую Россию», основных оппонентов «Единой России». Тема-то прессухи была крайне щекотливая, выход журнала из неприличных фотографий одного из основных функционеров «Единой России» в нашей губернии, Александра Ландо, и оппоненты были, как говориться, «при делах».
Когда народу в кабинете собралось достаточно, пресс-конференция началась и через 3-5 минут в комнату заглянул политтехнолог «Справедливой России» Каргальский, всех внимательно оглядел и закрыл дверь. Еще через 2-3 минуты дверь опять раскрылась и со словами «получайте грязь» пресс-конференцию окатили разведенным дерьмом. Каргальский выскочил из соседнего кабинета и стал причитать, как плакальщица на похоронах.
Но, что самое странное, ответственность за пресс-конференцию несут ее организаторы. Без ведома организаторов пресс-конференции и арендаторов помещения развести дерьмо ой как трудно. А главное – где? В туалете, так, извините, стоит говнотеррорист, своей разводкой занимается, а тут же ходят по малой и большой нужде устроители, арендаторы, приглашенные? Еще труднее выплеснуть разведенное в нужное время, да еще потом и безнаказанно скрыться. Без поддержки устроителей прессухи это было бы невозможно. Белые нитки из этой истории торчат повсеместно. Но никто из организаторов не извинился перед облитыми грязью журналистами, напротив, сразу была запущена версия, что это сделали «молодогвардейцы». Ну, правильно, молодогвардейцы же «дауны», поросят крашенных разводят, значит и дерьмо – их рук дело.
Но все-таки сравнить поросенка с дерьмом, это нужно быть носителем определенных житейских взглядов.
Теперь кто-то умный из оппонентов «Единой России», как я предполагаю, организовавший дерьмометание, предложил взять ответственность за эту историю на себя, оставшимся не удел и без средств конспирологам.
Коснпирологам, известным своей продажностью, до этого уже попавших в неприятную историю со своим чумокликушеством во время эпидемии гриппа и антисемитскими статейками в газете «Наша версия». Хотя кому что средства, кто-то может пользоваться малым, а другим все мало, это «Евпатий Коловратий», вопрос личного выбора. Судя по всему, коспирологам все мало, а убирать снег они не хотят. Готовы даже в кидании дерьмом признаваться, только бы не брать в руки лопату. Придется это сделать нам, встать да и разгрести их виртуальною грязь. Кстати, «Евпатий Коловратий», оказывается, фраза из сериала «Маргоша», идущего по СТС. Вот тоже лишнее подтверждение, что мир вокруг нас намного интересней, чем мы себе представляем.
|
Добавить комментарий
|
|
Пока буйные Новогодние праздники еще не кончились, но плавно перетекли в святки, уже пришло ощущение нехватки чего-то важного, нехватки понимания какого-то смысла мироздания. Вот так лежишь утром на диване, тянет тебя на физику, а ты думаешь. А о чем пела Земфира в своем бессмертном гимне «Я разгадала знак бесконечность»? Вы не поняли? Прослушайте эту вещь еще раз до конца, когда музыка кончается, какой-то академично старческий голос сообщает, что один электрон имеет одновременно несколько разных структур и может одновременно находиться в двух местах! Она пела о квантовой физике.
А о чем еще остается петь в нашем мире? Квантовая физика, как я понял на выходе из новогодних праздников, такая великая штука. Она же объясняет ВСЕ. Вот, например, с чего ВСЕ началось? Оказывается, все правильно, с Большого взрыва, у нас так каждый год ровно в двенадцать, когда куранты бум, то мы бабах, «и пробка в потолок». Теория большого взрыва в символах.
Шампанское льется, пузыриться, фужеры подставляются все новые, каждый фужер – вселенная, каждый пузырек в бокале тоже является частью вселенной, бутылки не кончаются, фужеры тоже. А все это еще, если дойти до самого начала, еще и кванты, но дойти до них невозможно, как невозможно сосчитать бесконечность. Но можно ставить с ними мыслеопыты, чем уже давно занимаются великие квантовые физики, начиная с физика Шрезенгера, поставившего мыслеопыт с котом, принесшим ему не что-нибудь, а Нобелевскую премию.
Но, как сказал наш уважаемый премьер в новогоднем поздравлении: «Жизнь – это не только бокалы с шампанским». То есть не только Нобелевские премии. А что же еще, спросим мы, сторонники квантовой физики и теории Большого взрыва? Оказывается, все дело в волшебных пузырьках. Вернее, в их спине.
Спин (от англ. spin — вертеть[-ся]) — собственный момент импульса элементарных частиц, имеющий квантовую природу и не связанный с перемещением частицы как целого. Спином называют также собственный момент импульса атомного ядра или атома; в этом случае спин определяется как векторная сумма (вычисленная по правилам сложения моментов в квантовой механике) спинов элементарных частиц, образующих систему, и орбитальных моментов этих частиц, обусловленных их движением внутри системы.
Причем, спин – это всего лишь один из способов назвать необъяснимое. Карлос Кастанеда называл это намерением.
Как нам сообщает сеть,
«Его пример был предложен Максом Тегмарком под названием «квантовое бессмертие». Эксперимент проходит так. Человек садится перед ружьем, которое направлено в его голову. Это необычное ружье; оно подсоединено к механизму, который измеряет спин квантовой частицы. Каждый раз, когда дергают спусковой механизм, измеряется спин квантовой частицы, или кварка. В зависимости от результата измерения оружие либо выстреливает, либо нет. Если квантовая частица при измерении имела спин, вращающийся по часовой стрелке, оружие выстреливает. Если кварк двигался против часовой стрелки, выстрела не будет. Тогда произойдет только щелчок».
Меня тоже одна сетевая красавица на размышления о ней подтолкнула. Умница-красотка, и про квантовую физику, кота Шрезингера и квантовое ружье рассуждает так, что только слушал бы и слушал.
Но мысль исследователя не дает нам покоя, и вот что выясняется.
«Возвратитесь на время к началу эксперимента. Человек нажимает на спусковой механизм в первый раз, и измерение показывает, что кварк вращается по часовой стрелке. Огонь от выстрела. Человек мертв.
Но подождите! Человек уже тянул спусковой механизм первый раз, и бесконечное количество раз после того! И мы уже знаем, что оружие не стреляло. Как человек может быть мертв? Человек не осознает, но он одновременно жив и мертв. Каждый раз, когда он нажимает на спусковой механизм, вселенная дробится на две. Она продолжает разделяться снова и снова каждый раз, когда активируют спусковой механизм».
Не знаю как вас, а меня такая модель мироздания устраивает. Во всяком смысле многое встает на свои места, загадки отгадываются. Правда, есть достаточное количество скептиков, которые скажут: «А что это вы, любезные квантовые физики, все мыслеопыты ставите? Вот зарядите ружье картечью и провидите, но не мыслеопыт, а такой нормальный опыт, экспериментальный. Мой незнакомый сетевой учитель квантовой физики в сети отвечает так:
«Этот мысленный эксперимент называется квантовым суицидом. Он был впервые изложен теоретиком из Принстонского Университета Максом Тегмарком в 1997. Ученый утверждает, что экспериментатор, играющий в русскую рулетку при помощи квантового револьвера, будет всегда оставаться жив. В то же время сторонний наблюдатель с высокой вероятностью зарегистрирует смерть экспериментатора. Хотя Макс Тегмарк абсолютно не сомневался в верности мультиверсного объяснения, эксперимент он не проводил. «Со мной-то все будет в порядке», — сказал он в одном интервью. «А вот моя жена Анжелика останется вдовой».
Значит, если прислушаться к другим великим физикам, утверждающим что сознание это энергия, мы бессмертны, даже несмотря на то, что кто-то видел нас в гробах. Ведь исходя из второго закона термодинамики, энергия никуда не исчезает, мы живем, действуем, путешествуя по реальностям. Я вот тоже на днях поставил мыслеопыт. Дело в том, что всю жизнь мне хотелось сыграть роль графа Монтекристо. Чтобы так раз и появится, когда тебя уже никто не ждет во всем блеске славы.
Но как-то не складывалось, и вот товарищ на днях заезжает, слушает мои истории про квантовую физику и говорит: «Знаешь, а вся твоя проблема упирается в бабло, но оно лежит в твой голове, попробуй перенаправить вектор спина, включи намерение».
Утром просыпаюсь, открываю почтовый ящик, заодно проверяю спам, и что вижу!
«Поздравление: Ваш электронный выиграл USD $ 820,000.00 канадские лотереи
Канадский лотерей («Лото Lore)
Штаб-квартира: 1a, Bexon суд Carlton
Ноттингем Шире ng4 1SQ Эссекс
Великобритания
Winning Notification
Дорогой победитель,
Мы с радостью сообщить вам результат Национального Лото 6 / 49 лотерею ничьих состоялось воскресеньем, 10 января 2010, в Эссексе Великобритания и Онтарио, Канада».
Ну, с точки зрения квантового физика, я вам скажу, это удачный опыт. Думал купить себе сразу ларек «Вкусная жизнь» на Рахова, ну помните, как толстяк Херли в «Lost», только он пиццерию купил. Но нет, мы, квантовые физики, на такое пойти не можем. И пока шестой сезон «Lost» еще не начался, но ждать осталось считанные дни, мне нужно скорее проверить новую реальность опытным путем, нужно подумать об образе графа Монте-Кристо. Ну и барышню любимую поздравить с днем рождения.
|
Добавить комментарий
|
|
Новый год с подарками уже на пороге, и сегодня на Советской, 10 прошла презентация ежегодного альманаха «Лица Саратовской губернии 2009».
Несмотря на все опасения критиков, альманах получился. Хотя и эклектичным, но симпатичным: представляет собой многостраничный глянцевый журнал с лицами людей, громко заявившими о себе в уходящем году. Симпатичным он получился во многом благодаря стараниям художника Вячеслава Курсеева, художника-краеведа, сумевшим визуализировать на основе старых фотографий, открыток и собственного видения Саратов начала ХХ века. А эклектичным, конечно, благодаря подборке персонажей, например в разделе «Писатели» одну страницу делят пополам Роман Эмильевич Арбитман и Александр Борисович Амусин.
Наверное, многим, как и автору, это показалось странным. Но, как сказал генеральный спонсор журнала и, видимо, духовный наставник редакции, директор Саратовского отделения «Россельхозбанка» Олег Николаевич Коргунов: «Время все рассудит, но вы даже не представляете, насколько быстротечна наша жизнь, надо постараться, чтобы нас помнили».
Уже после презентации главный редактор альманаха Игорь Трофимов признался, что они всем редакторским коллективом внимательно изучили критический материал, появившийся в «Общественном мнении» летом, изучили и сделали соответствующие выводы; отказались от жестких расценок и откровенно коммерческих публикаций, отказались производить ярмарку тщеславия.
Главным остался принцип: политики и бизнесмены оказывают финансовую помощь альманаху, люди, проявившие себя в социальной сфере и культуре, попадают в альманах бесплатно.
Хотя даже в этих случаях были исключения, как рассказал директор альманаха Роман Осаковский:
«Был такой эпизод, что один из бизнесменов, на первых порах оказавший проекту моральную поддержку, к моменту подготовки альманаха к печати не смог оказать альманаху никакой финансовой поддержки, но мы, понимая его положение, не стали настаивать, человек все равно появился в альманахе».
Впрочем, чем дело кончится в дальнейшем, мы можем только предполагать, ведь альманах обещают делать ежегодно, «только еще больше», а коллектив собирается перейти к выпуску ежемесячника «Личности месяца».
|
Добавить комментарий
|
|
Сегодня смотрю Сеть в поисках сообщений о последних городских событиях и который раз удивляюсь историческим кружевам. Очень много ссылок на стихотворение Лермонтова 1830 года «Чума в Саратове». Ну, помните же, наверное: «Чума явилась в наш предел». Что интересно, тогдашняя чума была плодом художественного восприятия действительности молодым готом. Лермонтов в системе оценок нынешних молодых людей был первым русским готом.
На самом деле, вместо чумы в Саратове 1830 года случилась эпидемия холеры. Эпидемия холеры тоже не насморк, но все же не чума. Знакомые потомки саратовских врачей рассказывают, что у них дедушка-врач смеялся над пугалками насчет холеры и говорил: «Заразу эту кислотой нужно гасить, я в холерных бараках работал и не заболел, уксусом лечился».
Но я не об этом хочу поговорить, не об особенностях лечения холеры, а об исторической правде.
Где она?
Помню, в детстве на здании краеведческого музея висела мемориальная табличка примерно такого содержания: «В этом здании в 1830 году в Саратове гостил поэт Михаил Юрьевич Лермонтов».
Как рассказывали тогда экскурсоводы, гостил юный Михаил у своего дяди, героя Бородинской битвы Афанасия Столыпина, приехал на его свадьбу с местной красавицей Машей. А дом в дворцовом стиле, краеведческий музей, был домом отца невесты Маши, известного саратовского богача Устинова, как говорит книжка «Къ истории топографiи Саратова»: «давнишнего винного откупщика».
Говорят, на свадьбу собралось столько замечательных людей, сколько потом вряд ли видел город. Приехали друзья-однополчане, приехал даже первый русский партизан Денис Давыдов.
Вот можно предположить, что на каком-то предсвадебном мальчишнике, между бутылочками «Клико» и «Бургундского», когда «скатерть белая залита вином» (папа невесты – главный винный магнат региона), под затяжкой офицерского кальяна, юный Миша, слегка покачиваясь, спросил дядю Афанасия: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром Москва, спаленная пожаром, французам отдана была?»
А дядя, выпив с Денисом Давыдовым пред этим литруху водки, и отвечает племяшке: «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя: богатыри — не вы!».
Честно говоря, вся эта история вызывает в моей душе необыкновенный патриотический подъем. Я рассказывал эту историю своему крестному сыну где-то в районе Ротонды. Нагло заявляя, что где-то тут их последняя пред свадьбой пьянка и проходила. На крестника эта история оказала тоже сильное впечатление. Удивительно, что эту историю в саратовских школах детям не рассказывают. Почему? Все дело в историках, между ними до сих пор нет окончательного вывода, поэтому и табличку убрали со стены, что эти события, как говорят, действительно имели место быть. Ведь у Лермонтова, помимо дяди Афанасия, было еще пять дядей, которые все были участниками той Отечественной войны.
Но мы, люди двадцать первого века, отягощенные знаниями о нелинейности времени дона Хуана, знаем: «Когда маг рассказывает историю и кидает шляпу, именно так все и происходит». То есть, когда я в районе Ротонды говорю крестнику: «А знаешь, Федя, что это за места, это места магические, даже мистические». Именно в этот момент юный Лермонтов и спрашивает дядю Афанасия: «Скажи-ка, дядя, ведь недаром?»
|
Добавить комментарий
|
|
Последний год, даже – годы мы живем в каком-то странном смысловом контексте. Нас убеждают в заговорах: то в заговорах масонов, то в сионистских происках. Но все как-то проходило локально, эти выступления замечали только участники одной большой свары. А вчера, как писал покойник Довлатов, «настал звездный час крупнорогатого скота». Легочная чума стала вершиной их извращенного ума. Можно сколько угодно рассуждать о свободе слова, демократических ценностях, но вот парадокс: как правило, используют эти аргументы подонки, на которых клейма уже негде ставить.
Помню, в юности у меня была прививка от журналистики: ею стала «Школа молодого журналиста». Не знаете, что это такое? Это был ликбез начинающих политтехнологов под управлением гомосексуалиста – в СГУ тогда журналистов не готовили, и в журналисты часто попадали прямиком из этой школы. Мне как амбициозному советскому подростку хотелось быть журналистом, добрые люди солидного возраста с завода, где я проходил свои университеты, порекомендовали пойти именно туда, в эту школу, но вот о нехороших нюансах умолчали или просто не знали. Через несколько дней общения с руководителем «школы» лично мне все стало понятно. «Интеллигентнейший» дядя-руководитель предложил перейти к ….. ну, в общем, вступить в «братство штопаных гондонов». Теперь это «братство штопаных» претендует на роль элиты, проводит какие-то встречи, форумы, собрания, все под видом завоеванных в боях демократических ценностей. А главное – участвует буквально во всех околополитических скандалах последних пятнадцати лет.
После понимания, что это за люди, у меня выбора не осталось – с детской мечтой пришлось расстаться. Газет саратовских я не покупал потом лет десять. И пришел работать в газету «Саратов» только в конце девяностых, фотокорреспондентом, и что было главным в моем выборе – там не было ни одного «молодого журналиста». Они были где-то рядом, даже на других этажах издательского комплекса, но не в нашей редакции.
По причине воцарившейся толерантности об этом молчали, вернее, говорили, но тихо. Да и как-то неудобно в реале называть человека «пидором» в лицо. А, тем не менее, у нас в городе есть «блестящие журналисты», есть не менее блистательные руководители медиа-холдингов – все они либо выходцы из этой школы, либо любимые ученики ее руководителя, ставшего одним из руководителей и организаторов журналистского факультета. И что самое интересное, не растерявшие своих связей, то есть, как показали последние события, готовые буквально по первому сигнальному знаку выступить единым пидорским фронтом со свистопляской.
Общегородская паника нам продемонстрировала, до чего они могут дойти. Если говорить о «других», то вот вглядитесь в их лица. Не верите?
Читаем сайт наших «блистательных журналистов-конспирологов», статью от 1 декабря «Саратов стал очагом легочной чумы?» самого «блистательного» из всех «блестящих» Игоря Осовина (знак вопроса – чтобы можно было уйти от ответственности в суде):
«В минувший понедельник начали циркулировать слухи о том, что под эпидемией так называемого “свиного гриппа” в Саратовской области может скрываться замалчиваемая властями эпидемия… лёгочной чумы! Заражение этой страшной болезнью может происходить воздушно-капельным путём, либо в качестве разносчиков заболевания выступают насекомые-паразиты типа блох. А ведь общественники г. Саратова уже били в набат, требуя от муниципальных властей немедленного уничтожения всех бродячих и бездомных животных, которые являются переносчиками целого “букета” страшных заболеваний: именно дети чаще всего вступают в контакт с кошками и собаками, не подозревая об опасности. Именно дети, как показывает статистика, и подвержены больше всего этой неведомой болезни, ужасные последствия которой к тому же ещё и скрываются».
И чума, и дети, и насекомые-паразиты в одном абзаце, и, типа, не придерешься: «бабки взял, и в шоколаде», блеск.
Кстати, не нужно забывать, что весь этот «блеск мерзости» мы могли видеть и во всех других материалах конспирологов, я, честно говоря, все понимал, но молчал. Когда они прислали свои фальшивые соболезнования на смерть Димы, я тоже молчал. Но вчера, когда началась реальная паника в городе, стало понятно, что хватит с нас.
Да и вообще хватит о них в стиле эссеистских размышлений, таких в нашем дворе били по щекам, показательно. По-другому, руки о таких марать не хотелось даже самым отмороженным хулиганам. Остается только добавить, что помогли довести эту свистопляску до совершенства их коллеги из «Взгляда-Инфо», чей руководитель, невинный страдалец от обрезка трубы, тоже вышел из того же братства. А вы говорите «конспирология». Я не следователь, не знаю заказчиков и предположения строить не хочу. Я даже не сторонник действующего губернатора, которого пытаются свалить люди из «братства штопаных гондонов». Но хватит делать вид: эти люди с корнями в мерзости, а мы хотим и можем с такими общаться. Умение составлять слова в предложения – это еще не индульгенция от всех грехов, тем более от грехов смертных.
|
Добавить комментарий
|
|
«Выкидоны», «Дерево», «АТХ»… Понимаете, о чем я? На днях знакомая нам блогерша Даша Попова прислала приглашение прийти 4 декабря в СГАП на спектакль «Париж над Землею», поставленный Институтом Хорошего Настроения «Выкидоны».
«Время и место проведения – 4 декабря. 19.00 – СГАП
мы приглашаем вас посетить спектакль. Это открытие в творческой области жизни нашего города.
Коллектив, который предстанет вашему вниманию, уже неоднократно украшал множество фестивалей в России и за рубежом.
В этот вечер для вас:
– чечетка на ходулях
– скетч (видео-арт)
– цирковые фрагменты спектакля
– мистика «теневого театра»
– музыкальное сочетание несочетаемого: рэп, джаз, рок и не только
– добрая клоунада – это про нас!!!
За один вечер вы побываете в цирке, театре, кино и просто заработаете хорошее настроение... билеты от 250, 300, 400, 500 и 700 рублей вроде. 700 – только первый ряд, потому что кто-то из сидящих там станет участником представления».
Не находите что-то общего между Институтом Хорошего Настроения и Академией Театральных Художеств? Ну конечно, совпадения тут не только в названиях, ректор этого Института – один из самых несгибаемых театральных академиков актер Дмитрий Черных. На этом совпадения с культовым у нас в городе андеграундным театром АТХ пока закончились. Спектакль-то пластический, акробатический. А вот с самым модным сегодня пластическим андеграундным театром «Дерево» Антона Адасинского они только начинаются.
Кстати, у «Дерева» 4 декабря тоже премьера, правда, не совсем такая, как у «Выкидонов», поскромнее будет. Это «превью» общегерманской премьеры спектакля «Арлекин», который покажут 4 декабря в Потсдаме, сама премьера будет только через две недели. Понимаете, как технично создают некое напряженное ожидание, информационный повод. Опять же, лексику вполне современную и специальную используют – «превью».
Сейчас, конечно, всем медиа-ресурсам страны не до того, чтобы обсуждать проблемы театрального искусства.
Сейчас все внимание общественности должно быть обращено к катастрофе с «Невским экспрессом», ну или, по крайней мере, к ответам Владимира Путина на вопросы. Только даже если я буду ему кричать со своего балкона, «боюсь меня он не услышит», а если услышит, то сказать ему нечего. А мне, например, очень интересно, куда ушло то наше новое театральное искусство, начавшее буквально расцветать в конце восьмидесятых.
Почему его вытеснила эта нахрапистая коммерция, эти «модные режиссеры» снаряженные компакт-дисками для постановки одинаковых спектаклей по всей стране. Как считает Дима Черных, время к середине девяностых сыграло с театрами злую шутку. Театральные люди, уставшие от перманентного безденежья, обожали, когда в театре на самом современном тогда спектакле, получившим признание где-нибудь на фестивале в Эдинбурге, появлялся условный граф Монте-Кристо и покупал все билеты, буквально весь зал. Он понимал, спектакль играют только для него. Само собой, после спектакля этот человек шел за кулисы, прикуривал сигару от стодолларовой купюры и ловил восхищенные взгляды бедных артистов, угощал всех водкой с шашлыком и шампанским с шоколадками. Но на шоколадках долго не протянешь, с другой стороны – о шоколадках знали и ответственные чиновники, которые, возмущенные фактами «жирования» артистов, в свою очередь отказывали театру в дотациях, помещении.
Может быть, чиновники думали, что Монте-Кристо будут и им доплачивать. Но времена были жесткие, они просчитались, а театра АТХ больше нет. К «Выкидонам» у лобастых критиков миллион претензий, мол, играют на корпоративах, зарабатывают деньги. А Дима Черных уверен, что театральный проект может быть устойчив, только когда артисты получают достойную зарплату, и проект спектакля экономически выгоден. И главное, что «Выкидоны» – это, можно сказать, ярмарочное искусство, театр сегодня расширил форму, ну а где, если не на корпоративах, каких-то массовых праздниках эту новую форму представлять.
Причем, история эта показательная. Как вспоминает режиссер театра «Дерево» Антон Адасинский, у них в Питере была примерно такая же ситуация. В течение нескольких лет им обещали помещение под театр, сама Матвиенко, вроде как лично и неоднократно обещала. Адасинский ездил, смотрел, соглашался, а буквально на следующий день помещение уходило куда-то на сторону. Кончилось, правда, тем, что артистам все стало ясно насчет местной бюрократии во время германской поездки. Антон подошел к немецкому чиновнику в муниципалитете Дрездена, сказал: «Вот мы самые лучшие и модные из России, хотим жить у вас и работать, дайте нам базу». Немцы сначала впали в оцепенение от такой наглости – с какой стати «русский театр», а потом почитали представленную информацию в СМИ, посоветовались с критикой и предоставили.
Сегодня «Дерево» – это петербургский театр, работающий в Дрездене. Почему же так не сделал в свое время Иван Иванович Верховых, можно ли было так спасти театр, ведь он пытался это сделать несколько лет, прилагая героические усилия, и разговоры о такой культурной эмиграции в частных беседах велись?! И ответ тут лежит на поверхности: ни «Дереву», ни «Выкидонам», в отличие от АТХ, не важно, в какой именно стране они играют свой спектакль – пластическому, акробатическому театру не важен язык. Вернее, их язык понимают без слов.
Нет, безусловно, сегодня «Дерево» – почти что культурное знамя русскоязычной эмиграции. Они же русские. И тут случается самая неприятная история. «Дерево» бесплатно бывших соотечественников на свои спектакли не зовет. На некоторых эмигрантских сайтах в форумах так и пишут «дорогие деревяшки»:
«vasya, Б-г с табоi».
Не знаю ни одного человека (из русских тут), которого они бы подпустили к себе на расстояние, ближе вытянутого шлагбаума. Они и сами о себе говорят: «Живём сектой – в миру мало общаемся». Ну и мир к себе не особо допускают.
Вот, впрочем, информация о ценах на ноябрьский перформанс:
У нас цены на билеты «DEREVO» – всегда в таблице мероприятий (Текущие СОБЫТИЯ русской культуры)
На «Nature Morte or Well Limited Freedom II» в дрезденских казематах билет стоит €18,60 (14,20 со скидкой) .
В июне open-аir на пруду (тот, что есть у нас в видеоразделе) – кажется, от 10 евро были билеты (в предварительных кассах, вечером д.б. дороже).
Но сами артисты соотечественников за рубежом стараются избегать. Вроде бы чего избегать-то – и те, и другие – экономические эмигранты? Как говорит в одном из интервью Антон: «Телевизоры не смотрим, газет не читаем, считаем себя театром Санкт-Петербурга. Наши зрители, в отличие от эмигрантов, да и коренных европейцев, денег на театры не жалеют, может, в этом виноват неистребленный еще из подсознания дух графа Монте-Кристо».
Но, с другой стороны, ну что такое 18 евро, да это те же 800 рублей. Так что теперь мы с вами ответственны за наш родной саратовский андеграунд. То есть какая получается метаморфоза интересная: получу я деньги за этот материал и пойду куплю билеты на «Выкидоны».
Кстати, о театральных совпадениях. Помните, лет 18 назад, где-то в районе станции «Бологое» сошел с рельсов поезд «Москва–Ленинград», погибло много людей. Вот мои знакомые продвинутые буддисты говорят, что 18 лет – это полный цикл повторения событий, чтобы человек мог все произошедшее с ним осознать и сделать выводы. Театральные люди, похоже, эти выводы сделали, в отличие от чиновников.
|
Добавить комментарий
|
|
Читаю последний роман Пелевина «Т» и не расстаюсь с ощущением, что Виктор Олегович написал его специально для меня, а может, не только для меня. Никак не пойму точно, может для всех ровесников моих ровесников, ну в широком 15-летнем диапазоне. Помню, в 2004 году видел афишу Дрезденского театра «Дженерейшен П». Тогда очень удивился, подумал: ерунда какая-то. Что они, немцы, могут понимать в современном русском писателе? Оказывается, могут.
Потом в Саратове разговаривал с культурной немецкой барышней из города Бремена. Она высказалась в том смысле, что Пелевин для них, наших немецких ровесников, ближе и понятней, чем немецкие писатели старшего поколения. Что вообще контакты наиболее близкие могут быть между ровесниками, и Пелевин – тот писатель, который объединяет ровесников разных стран, даже разных этнокультур. Почему? Ну, видимо, все дело в рамках непрекращающейся уже много лет дискуссии, начавшейся в 95 году с первых строчек его романа «Чапаев и Пустота». Не знаю, кому как, а для меня Пелевин начался именно с этих строчек.
«Глядя на лошадиные морды и лица людей, на безбрежный живой поток, поднятый моей волей и мчащийся в никуда по багровой закатной степи, я часто думаю: где я в этом потоке?»
Вот и я с того самого времени в мучительной попытке самоидентификации, поиска ответа на первый вопрос: «Кто я?». Второй вопрос «где я?» даже не рассматривается в силу отсутствия ответа на первый.
А с 95 года мы, благодарные и внимательные читатели, прожили не одну жизнь, по очереди мы отработали, отыграли, кто хуже, кто лучше все роли в его вселенной. По очереди примеряли на свои плечи то костюмы «либеральных чекистов» из «ДПП», то мундиры строго вервольфа «силовой башни». В поисках просветления, случалось, ели мухоморы и кислоту, курили анашу, пробовали кетамины, пытались дружить и с чекистами, и с бандитами. Пытались погрузиться в пространство Фридмана и осуществить легалайз в своем крохотном мирке. Буквально выбивались из своих последних душевных сил в «поисках смысла». И вот, «травославные», круг замкнулся.
Главный ответ получен на последней странице от лошади графа «Т». Как раз в духе сегодняшних «пост-финансово-кризисных» исканий ровесников.
«Термин, мне кажется, должен быть русско-латинским. Чтобы показать преемственность цивилизации третьего Рима к Риму первому. Таким образом, мы убьем двух Ариэлей Эдмундовичей – отлижем силовой башне и рукопожмем либеральной, как вам словосочетание «Оптина пустынь», граф?»
Мне показалось, гениальным рецептом лошади роман можно было и завершить. Но одна моя умная ровесница, тоже внимательная читательница, спросила: «А ты-то, ты кем себя ощущаешь в этой Троице предложенной? Ты автор или читатель?» Я, конечно, пустился в долгие рассуждения, но в памяти всплыл опять тот главный вопрос, заданный Виктор Олеговичем еще в 95 году. И на него опять ответила лошадь.
«– Я и есть то место, в котором существует вселенная, жизнь, смерть, пространство и время, мое нынешнее тело и тела всех остальных участников представления – хотя, если разобраться, в нем нет ничего вообще». То есть круг замкнулся?
Но, думаю, не стоит обольщаться, возможно, пройдет время, мы успокоимся от сознания, что, наконец, поняли все происходящее, а через год Виктор Олегович спросит: «А почему ты думаешь, что все понял?».
Я отвечу: «Лошадь сказала».
А он так посмотрит снисходительно и спросит: «Кто лошадь?». Я отвечу: «Да лошадь».
А он: «Да она просто гонит».
|
Добавить комментарий
|
|
Не знаю, как вы к этому отнесетесь, а у меня есть такое ощущение… сказочное ощущение от окружающей реальности.
Телек включаю утром, а там новости от создателей «LOST», что никаких официальных прогнозов о развитии событий в шестом сезоне не будет, потом о хозяйке холдинга «Алтын». Только вдумайтесь: «хозяйке «Алтына», красавицы типа Василисы Премудрой, прячущей свое ясное лицо в лягушачьей шкурке от навязчивых папарацци. А знаете, что ей предъявляют? Отдельный сказочный эпизод: ее курьер зимой на санях пытался перевезти 40 килограмм золота через границу. Конечно, круче было бы, если бы он пытался перевести золотишко на катающейся печке, но так даже лучше. Это получается два, даже «три в одном» сказка. Про Емелю, и про Морозко, и про Василису в одной сказке про «Золотой «Алтын». Но одна мысль тревожит меня в этом сказочном пространстве. Я вот думаю, что скоро, зимой, все это сольется в один сверкающий сказочный поток. Ведь и на том волшебном острове первыми побывали наши соотечественники, «Аленький цветочек», это нулевой сезон «LOST». Об этом, кстати, следует крепко подумать.
Но раз уж в прошлый раз мы остановились на таком житейском аспекте сказок как половое воспитание Мальчиша, то пора подумать, кто же такие гедонисты Плохиши, способные все про менять на банку варенья, корзину печенья и другие гедонистические удовольствия? Откуда берутся и чем заканчивают. Я вот думаю, частичка Плохиша живет в каждом саратовце. Ну, вам никогда не приходило в голову, почему у горы название такое – Алтынка?
Например, в детстве, отправляясь в «частные детские археологические экспедиции» по «Алтынке», мне удавалось выловить такое удивительное внутреннее состояние, потом его очень красиво описал в фильме «Синдром Стендаля» Дарио Ардженто, когда камни буквально кричат, стараясь рассказать тебе именно свою историю, произошедшую с ним за тысячелетия. Во взрослом возрасте такое возможно разве что под галлюциногенами.
И вот, если принять их версию, Саратов действительно не русский город Укек, здесь свои сказки не про Емелю, а про султанов, гаремы, невольниц, принцесс. Ну мне так кажется, а там у них в восточно-гаремной цивилизации такой гедонизм процветал! Оттого и название этой местности «Алтынка». Может, там бабло сливалось на гедонизм реками, на рынке продажных красавиц?
Тогда можно предположить, что гедонизм у нас в крови. Что же, в крови, так в крови, главное – не дать ему перехватывать управление, потому что, когда он перехватит управление, такое начинается! Самая живая иллюстрация к истории человека, управление которым перехватил внутренний гедонист Плохиш, – «Повесть о любящем и любимом» в сказках «Тысяча и одна ночь».
А начинается история сразу в лоб. Повстречался одному «нормальному» султану, контролирующему торговые пути-дороги, молодой красивый купец, который ходил по маленькому как женщина, сидя!!!
Султана этот случай ужасно заинтересовал, и он потребовал историю о том, как же такое с купцом произошло, и услышал поучительную историю о том, до чего может довести вранье и гедонизм.
То есть жил парень, как сыр в масле катался, жена умница-красавица, но тревожили его гедонистические желания. Что греха таить, и не только его. Но, в общем, шел он как-то по Багдаду, ворон считал, глядь, а в окне девушка стоит, брунетка типа Анжелины Джоли с голым бюстом. И главное, что делает? Смотрит на него, облизывает указательный палец и между сиськами им проводит. Он как офигел, так и канализационный люк не заметил, провалился туда. Вылез грязный, окно закрыто, пришел домой злой, жене от обиды в глаз засветил.
Я тоже, к примеру, на днях увидел по телеку, как на параде в Пекине маршируют китайские фотомодели «Железные Розы» с автоматами. Тоже мечта стала оформляться, стать у них мужем полка. Тоже загрустил от невозможности такого варианта развития событий, но один мудрый человек, знаток современных пищевых технологий, меня отрезвил: «Это же бактериологическое оружие! Китайские хитрецы наверняка их свиным триппером заразили».
Ну, а купец не с товарищем своей печалью поделился, а с любимой женой. А та женщина с подбитым глазом, но с восточным достоинством говорит типа: «раз тебе это так необходимо, дорогой, пожалста».
Научила его, как прийти, что сказать, и на следующий день чувак к той красотке в гости попал. Заходит, ее нет, а кругом диваны, кальяны, еда, алкоголь. Стал он, не дожидаясь барышни, наворачивать курочку под винцо, потом ликерчик, утром просыпается на базаре с какими-то камешками в ладонях. Приходит домой злой, рассказывает жене. Та у виска пальцем крутит, говорит: «Ну ты дебил, на хрен же бухать стал». В общем, опять она его учит, как правильно к той красотке подойти, и просит: «Ты только не бухай, милый». Надо ли говорить, что история повторилась, проснулся он опять на базаре, в одной руке ножик.
Приходит домой, рассказывает жене, та за голову хватается, говорит: «Ты уже разозлил ее, еще раз заснешь, она тебя зарежет».
Ну, гедониста такими угрозами не испугаешь, пошел в третий раз. Дождался он той красотки с невольницами, и стали они там так всякими гедонистическими упражнениями заниматься, что пересказать неудобно, слов приличных не хватает.
А утром приносят ему из дома черный платочек, та красотка как увидала, сразу погрустнела, говорит, помер кто-то из твоих родственников. Оказалось, жена так переживала, что желчный пузырь у нее лопнул. Даже красотка, как узнала, всплакнула.
Но пред смертью девушка оставила послание своему развращенному мужу, стихи, вышитые на салфетке. На крайний случай, как в воду глядела.
Правда, потом они о той печали забыли и целый год провели во всяких «камасутрах». Чувак совсем расслабился: утром баня, вечером BDSM с Анжелиной Джоли. Как-то гуляет после бани, смотрит, какая-то тетка ему подмигивает. Он за ней, она от него и опять подмигивает. В общем, увлекся он этими играми, заходит за ней во двор, а за ним двери закрывают, мужики какие-то выходят с дубинами, укладывают его на пол, следом выходит баба с голыми ногами, встает над ним и говорит: или целуй меня кое-куда, давай клятву и женись, или тебя счас тут похоронят.
Испугался, женился, клятву дал ей Сулеймана и продолжил свои эротические эксперименты. Через год она его выпускает погулять, он сразу к Анжелине, а та похудела, осунулась, помрачневшая дома сидит. Он ей рассказывает про свои приключения, а она говорит: «Значит, и женился, и еще клятву Сулеймана дал, сволочь? Ну, тогда все, конец тебе». Крикнула тогда своих невольниц, скрутили они чувака, села она него сверху, достала ножик и говорит: «Ну всё, «зе енд» тебе».
А у него как в голове сверкнет, достает он салфетку, которую оставила ему жена-покойница со стихами. И читает «газель»: «Верность прекрасна, измена дурна».
Типа покаялся, и взятки гладки. Анжелина говорит: «Ах, сука, опять тебя твоя несчастная женушка из гроба уже спасает, не могу тебя зарезать». Потом подумала немного и говорит: «Но что-нибудь отрежу, девки, снимаете ему штаны!» И отрезала ему яйца. Вот, собственно, и все, сказочке конец. Собственно, так кончаются все истории попустительству пороков и неусмиренных инстинктов.
|
Добавить комментарий
|
|
Раз уж наш разговор дошел до таких смысловых глубин, как сказки, нужно расставить все точки над i и, наконец, решить кто нам ближе: Мальчиш или Плохиш. Тем более, как мы знаем из последнего сезона LOST: что случилось, то обязательно должно было случится, но выбор есть всегда. Кстати, примерно то же самое имел в виду и старший брат, когда сказал, уходя на битву с буржуинами, Мальчишу про «голову на плечах». Между тем, тема эта была мистическим посылом в вечность, когда в своем романе «Военная тайна» он показал торжественную смерть Альки, рассказчика сказки о Мальчише-Кибальчише.
Хотя именно этот трагизм как-то отталкивает, пугает читателя, вызывает недоуменный вопрос, что, неужели это все, конец? Сразу раз и – радужный поток Будды, одним шагом? Вот бывают и такие возможности, но это уже к буддистам.
Ведь антипод Мальчиша Плохиш головы на плечах не носил, находился во власти иллюзии счастья от количества материальных благ и чувственных удовольствий. Собственно, дальнейшую судьбу Плохиша Аркадий Петрович не рассказал, а она, думаю, тоже была заслужена. Например, в советское время конфликт Мальчиша и Плохиша был в истории про генерала Власова и генерала Карбышева. Карбышев – интеллигент, царский офицер, «Кибальчиш» сказал: «Нет».
Власов – советский человек, воспитанный в страхе и вранье, сказал: «Но если вы позволите, то я…» И тут началось. Один стал советской скульптурой, другой карикатурой.
Почему? Потому что у одного была голова на плечах и совесть в сердце, он героически погиб, у другого – только желание жить комфортно, его повесили. Что случится, то случится обязательно, но выбор всегда есть. Причем, выбор этот происходит постоянно, особенно в теме е...и. Мне кажется, именно об этом первая часть сказки об Ала-ад-дине, а вовсе не о волшебной лампе.
Честно говоря, о лампе там вообще ни слова, а мультипликационная красавица Ясмин появляется в сказке, но только после того как Ала-ад-дин прошел воспитательный курс. Но тема е…и, в отличие от сказки Гайдара, там раскрыта. Собственно, разговор об этом: «И Ала-ад-дин сказал: «О матушка, а куда бежать от судьбы? Осторожность не помешает предопределённому, и от того, что написано, нет убежища, мой же выбор будет правильным. Тот, кто хранил моего отца и деда, сохранит и меня».
С самого начала сказки Ала-ад-дин конфликтовал с пид@расами, во всех смыслах этого слова. Он практиковал говорить им «нет», «идите нах». То есть на поездку из Каира в Багдад, где Ала-ад-дин, в конце концов, так громко прославился всякими историями, спровоцировал пид@рас. «Один купец, по имени Махмуд аль Бальхи, – мусульманин по внешности, маг втайне, который стремился к скверному и любил мальчиков… обернулся к мальчикам и сказал им: «Если вы уговорите Ала-ад-дина поехать со мной путешествовать, я дам каждому из вас платье, стоящее больших денег».
Ала-ад-дин не мог не поехать, как человек обязавшийся следовать судьбе и всегда делать правильный выбор, но остался один на один с враждебным окружающим миром. Окружающий мир всегда проверяет людей говорящих «нет». То есть после того как он сказал свое. Нет, ему и его людям пришлось уйти из охраняемого каравана. В его жизни стали происходить драматические события по нарастающей; на их маленький караван напали разбойники, всех убили. Казалось бы, Ала-ад-дина спасло только вмешательство высших сил, то направивших копье от его груди в сердце уже погибшего, то подославших спасительного скорпиона врагам.
Но Ала-ад-дин понимал: что случилось, то должно случиться обязательно.
Тут как раз подошел момент экзаменовать пацана на кибальчишество. И он опять встретил того пид@раса с предложением имущество восстановить, даже добавить лишнего, обеспечить полный гламур, но с условием, понятно, каким.
Ала-ад-дин экзамен выдержал, но остался ночью на багдадской улице в одном нижнем белье: Махмуд открыл ему двери и Ала-ад-дин вышел, и собаки лаяли ему вслед. Но, выйдя на улицу, он тут же встретил проводников судьбы. Тесть и зять сидели и думали, как им вернуть дочку и жену, после того как муж сказал три раза «развожусь». По их шариатским законам, этого достаточно, чтобы разойтись, как в море корабли. Ну и девушка сразу этим воспользовалась. Хитрые восточные мудрецы придумали, что Ала-ад-дину стать суррогатным мужем девушке на одну ночь, чтобы утром развести и опять женить на старом. Но предопределение стало сбываться. Чувак, как барышню увидал, офигел моментально, влюбился. Она тоже. Дальше там следует супер-эротическая история: «А потом девушка взяла Ала-ад-дина и легла на спину, и развязала рубашку, и у Ала-ад-дина зашевелилось то, что оставил ему отец, и он воскликнул: «На помощь, о шейх Закария, о отец жил!»
Это нужно обязательно запомнить и тоже при удобном случае прокричать: «О шейх Захария, о отец жил!» Боюсь только напугать нежную птичку.
Но, что было дальше, можно догадаться, а можно попробовать визуализировать, если есть такая возможность.
Немецкая порнуха отдыхает: «И он положил руки ей на бок и ввёл жилу сладости в ворота разрыва и толкнул и достиг врат завесы (а он вошёл через ворота победы), а потом он пошёл на рынок второго дня и недели, и третьего дня, и четвёртого, и пятого дня, и увидел, что ковёр пришёлся как раз по портику, и ларец искал себе крышку, пока не нашёл её».
Конечно, радость такого общения была омрачена утренним сознанием того, что это была только сделка временная. Но, с уверенностью в правильности своего выбора, он отказался выполнять условия, встретил известного нам из «Мастера и Маргариты» халифа Харуна ар-Рашида, переодетого в странствующего дервиша, который в конце-концов и решил все материальные проблемы молодой семьи, после чего, собственно, и началась славная история Ала-ад-дина.
Всегда ли у Мальчиша есть такой халиф, это осталось за скобками, но кажется, что всегда.
Совершенная другая история случилась с антиподом Ала-ад-дина, гедонистом из сказки «О любящем и любимом». Его герою за стремление к гедонистическим удовольствиям барышня с садистскими наклонностями отрезала яйца. История темная жуткая, впрочем, об этом следующем посте.
|
Добавить комментарий
|
|
«Я сварю молоко в сентябре на вишневом полене и друзей созову, и теплые чашки налью. И гитару возьму, на любовь свое сердце настрою, а иначе зачем на земле этой грешной живу? В темно-красном своем будет петь для меня моя Дари. В черно-белом своем преклоню я пред нею главу».
Вот загадка, почему в сентябре сердце наполняется романтизмом, это факт, но причем тут гитара, я играть-то ней не умею. Наверное, дело в том, что это не мои стихи, а Булата Шалвовича, главного по романтизму в стране моего ушедшего детства. Но романтизм без эротизма, это какой-то симулякр чувств? Есть желающие поспорить? По-моему это бесспорно.
Значит, эротизм в этих сточках есть, между строчками. Меня все время занимала одна загадка. Что же должно произойти, перед тем как Дари запела в темно-красном, а я преклонил пред нею главу в черно-белом? Видимо, какая-то мощная эротическая история, ситуация, скрытая в сумерках. Но все тайное рано или поздно, как мы знаем, станет явным. Тем более что только вчера по электронной почте получил письмо-предупреждение от цифровых магов, скромно называющих себя астрологами, с предупреждением. О том, что близок час разрушения сумеречных иллюзий, и он случится в осенний день 09-09-09. Оказывается, древние китайцы считали девятку цифрой смерти, а пифагорейцы и ранние христиане, наоборот, числом света и разрушением сумрака.
То есть совсем скоро. Как утверждают маги, что-то будет. Но «не конец света, а конец тьмы, но тем, кто привык жить в сумерках, станет нестерпимо больно». Значит, и нам пора при ясном свете посмотреть на ситуацию? А в этом нам, конечно, поможет, я в этом уверен, не журнал «Хочу все знать», а книга – источник знаний.
А самая книга книг любовных и эротических ситуаций, известная нам с детства, это «Тысяча и одна ночь».
В детстве у меня был от этих сказок эротический шок. А вот недавно перечитал и понял, что это энциклопедия любовных ситуаций, актуальных в любое время. Рассмотрим это предположение на примере сказки «О принцессе Будур». Что мы знаем о принцессе Будур? Да только какой-то дурацкий отрывок из показанного «В гостях у сказки», с придурковатым дедушкой в чалме, блеющим печальным голосом: «Принцесса Будур».
А между тем, история принцессы Будур – одна из самых ярких и одновременно типичных ситуаций, случающихся с влюбленными.
Вообще, если коротко, то родились у двух царей из разных стран дети. У царя из Персии сын, у царя с откуда-то – дочь. Типичнейшая ситуация. Прекрасные детишки, отрада родителей. Росли они, красивели, умнели. Но создавать свой личный брачный союз не торопились, несмотря на все увещевания родителей. Сын на все доводы папы отвечал стихами, что-то типа: «Не верю, папа, я п**де коварной». А дочка: «Знаю я этих женихов, у них одно на уме, пойду-ка я лучше к подружкам».
Так прошло года три, но вмешались, как это водится, потусторонние силы. Надо ли говорить, что дочку как раз и звали принцесса Будур.
В общем, как-то заснули в своих комнатах средневосточный принц и дальневосточная принцесса, а джины, ну неорганические существа, которыми заполнены сны некоторых людей, перенесли их в морскую пещеру. Смотрят, дивятся их уму и красоте, бац по лбу принцу. Он глядит, барышня рядом с ним спит, красавица. Заглянул ей под ночную рубашку, а там е-мое. Решил: всё, угодил папка, завтра женюсь. И тут ему раз по лбу магическим пальцем, он в отключку.
Тогда они принцессе чпок по голове. Она смотрит, рядом лежит парень, мечта ее эротических фантазий. Тоже внимательнейшим образом его рассмотрела, как там у него все устроено. Думает, хорошо, за этого выхожу, папа молодец.
Тут ей тоже по голове пальцем усыпили. А потом и разнесли их по домам.
А утром началось, парень кричит: «Папа, где девушка?» Девушка кричит: «Где мой чувак?» Близкие за голову хватаются, у детей крыша набок съехала.
Принца в палате запертым держат. А у Будур вообще ситуация жесткая, к ней каждый день новых женихов привозят, она им загадки загадывает. Они их не отгадывает, а папа им бошки рубит.
Но тут по счастью разбился у берегов Персии торговый корабль, и спасшийся капитан как раз был из той страны, где правил папа Будур. Моряк подтвердил папе: есть такая принцесса.
Парень сразу без визы и паспорта ломанулся в ту страну. Приезжает знакомиться с султаном, а тот говорит: «Сынок, не ходи к этой дурище, а то придется мне тебе голову отрезать. Но парень-то не робкий был. Пацан сказал, пацан сделал. Заходит к ней, а она его сразу узнала. Ну тут, конечно, началась история типа ХХХ, он узнал, что у нее сосцы, как драгоценные шкатулки, и тяжелые бедра, и гибкий стан, и вообще она сама «необъезженная кобылица и несверленная жемчужина, и она обхватила его ногами». Ну, там, в сказке, все очень подробно расписано.
Но через какое-то время стало понятно, молодой семье нужна квартира, нужно решать вопрос с недвижимостью. Собрали караван, отправились на кораблях к папе принца в Персию. Но дорога не близкая. Заночевали на каком-то далеком берегу, поставили шатры. Принцесса по естественным потребностям из шатра вышла, а принц сразу нос в ее чемоданчик с косметикой засунул. Смотрит, а там красный рубин, нормальный такой, величиной с детский кулачок. Приданое, видимо.
Вышел парень рассмотреть это приданое при свете звезд, а мимо летящая птичка цап клювом камень и полетела дальше. Он за ней, приданое ведь. Бежал, бежал, куда прибежал, сам не понял. Но птичку потерял.
Принцесса же вообще оказалась в непростой ситуации. Осталась одна, без мужа, в окружении мужиков без баб с саблями. Думает, чтобы ничего такого не вышло, прикинусь я пока принцем. Переоделась, усы переклеила, говорит: «Я принц». Ну, ей поверили!
А тут рядом у местного царя какие-то праблы с джинами. Ну, Будур эти вопросы решила. А местный султан говорит тогда: «Старый я, женись на моей дочке и будь султаном».
Делать нечего, сыграли свадьбу, назвался груздем, полезай в кузов. Живет принцесса Будур с девушкой, как муж с женой, для вида. Султана изображает. Молодой жене, девушка, правда, все рассказала про мужа. Ну, живут барышни, объединенные общей тайной.
А принц тем временем сделал карьеру сторожа сада в другом царстве. Как-то попалась ему птичка, воровавшая яблоки, разрезал он ее на куски, глянь, а там краденное приданое, рубин. Думает: да это ж знак, пора к красавице жене возвращаться. Собрал вещички, пошел. Приходит в царство, где жена его султанит, на аудиенцию. И не узнает ее с наклеенными усами, а она-то сразу его признала, но не открывается ему. Жена говорит Будур: ты что не откроешься? А та в ответ: есть у меня один остроумный план, хочу я его провернуть.
Пообщалась Будур, как султан, с гостем, да вдруг и говорит: «Пойдем-ка, парень, со мной в спальные покои, пока жена ушла по делам. Парень, ну принц, напрягся, отвечает: «Да ты что, султан, я же не педарас». А Будур говорит: «Да я тоже не педарас, но таково мое султанское желание». Чувак смотрит, вариантов ноль, пошел с султаном. Зашли они в спальню, стали обниматься. А тут Будур ему и говорит: «Ну-ка, потрогай у меня шальвары».
Трогает чувак и типа не понимает, в чем дело. А Будур тут ус фальшивый отклеивает. Ну, в общем, все сразу наладилось, без усов он сразу жену признал. Говорит: «Что, милая, тебе сделать ради нашей чудесной встречи?» А Будур говорит: «Все теперь у меня есть, но вот возьми себе еще в жены мою жену, а то неудобно как-то, человек-то хороший». Тот говорит: «Без вопросов». Ну, конец сказки крайне счастливый: стали они жить-поживать, территории свои преумножать, до папки принца доехали, и жили счастливо втроем. Пока смерть не разлучила их.
Сказка, конечно, ложь, да в ней намек. Как многоопытный могу сказать, что не бывает такого, чтобы парень мог свою барышню за мужика принять. Даже с наклеенными усами. По себе знаю. Но с барышнями так: взялся за роль, отыгрывай ее до конца. А не кричи: «Я узнал тебя, ах ты пид@рас, в хорошем смысле этого слова!»
|
Добавить комментарий
|
|
Вся прошлая неделя, как кажется, прошла под знаком буйного ночного веселья, июльских open air. Началось все миленько в позапрошлую субботу вечером в музее Павла Кузнецова, потом все это плавно переросло в садо-мазо буйство с кусачими овчарками на «ночном Казантипе» на «Веселом Роджере», следующий день прогрессивная общественность отмечала в Чардыме день рождения Лектора. И дальше пошло, поехало.
Частные вечеринки сменяются общественными, жутко дорогие – совершенно бесплатными. И тут нужно суметь удержать себя в руках, есть опасность попасть в ту же ситуацию, в которую попал полярный английский исследователь Скотт, понадеявшийся на технологии и погибший в снежной Антарктиде. Что почти и случилось со мной во время одного из open-air: увлекшись спиртными напитками, я вступил в дискуссию с барышнями, где лучше лежать, и решил продемонстрировать им метод наилучшего лежания да так, что сам заснул. А когда проснулся, оказалось, пропустил самое интересное – психоактивную дегустацию редких веществ. Обидно, конечно, но вдруг этот сон спас мою жизнь или разум? Правда, задумываться об этом в июле не хочется.
Когда-то в юности попался в руки журнал «Искусство кино» со сценарием Геннадия Шпаликова «Все наши дни рождений». И с предисловием Сергея Соловьева к сценарию, о том, как жили, любили, пили, писали, сходили с ума. И как трагично все кончилось для Геннадия Шпаликова. Не знаю, что мне больше понравилось, сценарий или история, рассказанная Соловьевым. В юности такие истории воспринимаются как руководство к действию. Это сегодня вдруг почему-то обратили внимание на эмо и готов, а ведь так было всегда. Боюсь, на меня кто-нибудь сейчас броситься с кулаками, но мне кажется, Геннадий Шпаликов своими «Пароход белый-беленький» и трагическим уходом из жизни взрастил не одно поколение эмо. Просто раньше эмо не знали, что они эмо.
Мы же знаем от трагически ушедшего поэта, что, «кто кончил жизнь трагически, тот истинный поэт». Но я вот, слава Богу, уже пережил это, как сказать, все время слово забываю, …патербуратный возраст. Но желание написать что-то такое самому все равно осталось. Вот сижу и пробую.
Раз дни рожденья уже навсегда заняты старшими талантливыми товарищами, то пробую про open-air. Ведь еще лет пять назад open-air были экзотикой. Помню статью 2005 года в газете «Реакция». С короткими рекомендациями того времени, типа молодым на заметку, о том, как их проводить, во сколько это может обойтись. Ужосс, что там тогда понаписали, особенно по-части материальных затрат, ну, с другой стороны, понятно, в 2005 годе еще жили в либеральных иллюзиях и о кризисе не думали, напротив, понтовали друг пред другом количеством денег, слитых на разные бестолковые причуды.
Но прошло не так уж много времени, и open-air прижились. Вернее так: наконец-то мы поняли, если пришел июль, значит, наступило время open-air. Если оглянуться назад в историю, то считайте, именно славяне были организаторы июльских open-air. В ночь на Ивана Купалу плясали, вещества употребляли, вино пили, потом с барышнями через костры прыгали и голыми в речках купались. Получается как с эмо, просто мы никогда не знали, что душевно ранимые, склонные к самоубийствам молодые люди это эмо. Так мы и не знали, что ночные народные праздники на воздухе это open-air. Ну, как мы видели в исторически правдивой картине Андрея Тарковского «Андрей Рублев». Даже не так, open-air – это слишком длинно и пафосно, и не по-славянски, правильно называть это дело по-русски, просто «опеном». В смысле предложение: «поехали на опен» означает поехать пить вино, плясать под музыку и употреблять вредные вещества на природе ночью до утра.
В принципе, люди старой закваски что такое «опен» знали с детства, но не знали, как это правильно называть, мы же еще в школе ходили ночью с одноклассницами на пляж с магнитофоном «Весна» и бухло собой брали, правда, там иногда случались инциденты.
Чем отличаются современные «опены» от прежних? Тем, что больше уделяется внимание музыкальному сопровождению этого ночного гульбища, меньше алкоголя в большем количестве и разнообразнее вредные вещества, а главное, что еще есть некая группа организаторов, которая гарантирует, что инцидентов (типа пришли местные, отобрали магнитофон и утащили девчонок) не будет, а напротив будут всякие приятные сюрпризы. Раньше-то на кого было рассчитывать? Только на себя, ну и на друзей, а теперь типа бабло платишь и все включено. Но это совсем не так, от такого отношения к опену появляется ощущения симуляции, чего-то ненастоящего. Из всех прошедших на прошедшей неделе «опенов» единственно настоящим был в Чардыме на дне рождения Лектора, там все были друзья, все рассчитывали только на себя, ну и друг на друга.
|
Добавить комментарий
|
|
На днях получил послание от барышни, через товарища, устное. С критикой моего блоготворчества. Оказывается, читателям, вернее читательницам, интереснее читать про любовь, чем про политику. Первая мысль – вступить в дискуссию, написать что-то остро-политическое. Вторая мысль – да на фиг эту политику, самому про любовь интереснее. Но… немного подумав, решил все совместить, написать и про политику, и про любовь – чтобы два в одном.
Тем более что и повод появился. Мониторю сеть в поисках законспирированного объекта и натыкаюсь. На некий перформанс, произошедший недели две назад в городе Дрездене. Там «русское сообщество» прошло по историческому центру с мусорным шествием. Такая художественная акция. Но, что самое удивительное, там средь шумного мусорного бала, я нашел объект нежной привязанности, исчезнувший из моего поля зрения лет пять назад. «Девушка моя мечта», с огромным фотоаппаратом на перевес, в черной майке, в черных обрезанных джинсах (что неудивительно), с растатуированными плечами (чего, видимо, никак не хотели увидеть родственники, так радовавшиеся исчезновению меня, внесистемного), но с трогательной плетеной девичьей корзинкой, в которой, правда, лежит здоровенный штатив, шлялась в карнавальной толпе. Периодически вступая в переговоры с полицией.
Что это было? Трудно так сразу ответить. Наверное, что-то созрело. Это акция «русской диаспоры» показала, что русские в Европе теперь не жалкая кучка умственно отсталых инвалидов, доведенных до отчаянья и эмиграции российскими властями, и не криминальная банда полупьяных отморозков. А вполне организованная и сознательная общественная сила, которая существует в современном смысловом контексте.
Дальнейшие поиски в этом направлении привели к материалу «Автономы», размещенному ей на сайте «Санкт-Петербург», русскоязычном сайте Дрездена. О некоем актуальном сегодня объединении молодых европейцев-автономов «Schawtz Block». Из истории известно, что автономы вышли из панка и сквотерров. Даже скорее из сквотеров. В 80-е годы в Западной Германии после бурного экономического роста 70-х начался подъем, а деньги умные капиталисты вложили в строительство жилья. Вот кризис начался, молодые люди ипотеку брать не хотят, жилья пустого море, а на улицах бездомные, ситуация аналогичная сегодняшней в России.
Молодые люди назвались автомами и стали занимать пустующие жилье. А тут и Бодрийяр со своими симуляциями и симулякрами подоспел. Теперь весь окружающий мир с глобальной экономикой, Холокостом, банковскими счетами и ипотечными кредитами для них – одна большая симуляция. В восьмидесятых они бились с полицией, их били, травили собаками, но права свои они отстояли, теперь в Европе самые крепкие социальные гарантии.
У нас, кстати, тоже появились «автономы», но дальше кукольных социальных форумов дело не идет. Если вглядеться пристальней, по сути это новый элемент симуляции. Теперь революционной. Против чего как раз и борются наши западные товарищи в черном, закидывая камнями полицию. Видимо, все дело в революционной культуре, а революционная культура хранится в сквотах. Займи сейчас наши сквоттеры несколько пустующих домов, реальность проявилась бы моментально. Но зачем она нужна людям, мирно спящим в своих революционных фантазиях? Кстати, хватит уже о политике. Кому интересно, я продолжу эту тему на WWW.NA-VID.RU
Ведь как не удивительно, про любовь мы очень мало понимаем. Во всяком случае, в дискурсе присутствует только две формы любви: взаимная и неразделенная. Но это, я вам скажу, вчерашний день, в свете новых тенденций сообщаю, есть еще и автономная. Это как, спросите вы?
Объясняю, это когда человек приходит к выводу, что время – совершенно условная категория.
То есть все взаимные «предъявы» о том, что кто-то потратил свое ценное время на что-то энергозатратное и бесполезное, совершенно ни к чему. Мы не тратим время, мы совершенствуем свои возможности, как говаривал Венедикт Ерофеев: «Как феномену мне свойственен самовозрастающий Логос». Вне существования биологического индивидуума, для духовной личности категория «время» не существует. Во как!!! Значит, автономная любовь, подтвержденная духовными практиками, есть. А может быть, даже реальнее, чем известные нам симулякры этой же любви, распропагандированные нынешним социумом.
|
Добавить комментарий
|
|
Вот не хотел в воскресенье вечером никуда ходить, а уж особенно на арт-фестиваль. Даже придумал, что отвечать барышням, когда они спросят: «Почему там тебя не было?» А я бы тогда ответил: «Да чего я там не видел, алкашей этих и наркоманов или заводов постиндустриальных. Да в Москве это еще 10 лет назад кончилось. Еще 100 рублей за вход платить? Нет уж, увольте, пива с ними и так можно выпить, а если очень хочется, то можно и травы покурить. А тратить свое драгоценное время, да еще 100 рублей платить… (дальше нецензурная лексика)». Тем более что и 100 рублей нет.
Думал, вернусь домой пораньше, в телик потуплю, почту проверю, и спать, утром понедельник будет, новая трезвая жизнь начнется. Но мой путь домой по стечению обстоятельств пролегал как раз мимо 2-й Садовой. Маршрутка мимо ехала. И тут напротив меня на задние сидения падают две живописнейшие барышни. Такие брунэтки крашеные, типа эмо, с черными да еще подведенными глазами. У одной точно глаза черные, тоже смотрит на меня и спрашивает: «Молодой человек, не подскажете, когда 2-я Садовая будет?».
Я на них смотрю и понимаю: не будет сегодня никакого телевизора. Меня, старца, молодым человеком назвать! Таких приветливых девушек проводить, наверное, нужно, а то вдруг заблудятся. Зайдут куда-нибудь не туда, потом остаток жизни, до пенсии, казнить себя будут. Выхожу с ними на остановке, а там милиции как на первое мая в советские годы, но еще больше всяких субкультурных эмо, готов.
Подходим к заводской проходной, барышни за рублями в сумочки, а я наглой рожей заявляю, что пресса. Пускают без разговоров.
Смотрю, а вокруг совсем другой мир. Всякие инсталляции с кровавыми бабочками «глазасосами» пугают, девочки в униформе стюардесс соблазняют, музыка бодрая громыхает. Народ буквально клубится, дымовал от регги-микса со специфической отдушкой. Захожу в комнату с инсталляцией «Кислотный дом», а там вообще чистая «Легальная Небесная Голландия». Помните, группа была такая в девяностые? Мне с порога кислотного дома: «Привет, Вася», трубочку дают специальную.
Покурил, покурил, смотрю, а мир прекрасен и нужно успеть его разглядеть во всех деталях. Народу тьмища, но весело. За один вечер встретил столько знакомых, даже тех, кого лет десять уже нигде не встречал. Можно было идти и орать: привет!
Встретил одного знакомого, даже не помню, как его зовут, а он: «Помнишь, ты меня фотографировал в 1998 году». Да, конечно, помню, как фотографировал, о чем разговор, только не помню, как зовут. «Выпить есть?» Он: «Конечно, есть, пей, дорогой товарищ!»
Мой неизвестный знакомый оказался художником. Да еще и запрещенным. Говорит, у него была инсталляция, которую запретили. На стенке туалета он написал «Бог», потом зачеркнул смелым росчерком масляной краски и написал «…уй». А внизу автограф оставил: «Заратустра». Не оценили, запретили.
Но туалет все равно украсили, поэт Заугаров его украсил инсталляцией «Рождение поэта».
Выбегаю, сраженный в сердце таким кощунством, из туалета, попадаю в цеховую раздевалку, а там фотовыставка на шкафчиках. Работы нашей «кавайной няшки» Янки Бардачеко порадовали. Хотя нет, восхитили и расстроили, завидно стало ужасно, такие классные у нее портреты. Эх, где мои фотоаппараты, где вы, «потеряшки»? Хотя понимаю, я так не сниму.
Так бы ходил расстроенный, но тут в другом цехе такие рок-стары громыхнули. Настоящие седовласые типа «роллингов», но на русском. Я, честно говоря, никогда и не знал, что в Саратове есть такие рокеры. Хотя в свое время вместе с Крылычем три года в клубе «Восток» запечатлевал их одухотворенные водкой лица саратовской рок-музыки. Но, честно говоря, по большей части творчество у них было занудное. А тут такие живые, бодрые, хотя видно, что давно уже не мальчики-студенты.
Спрашиваю у встретившегося в толпе знакомого рокера: «Кто это?» А он: «Это Крыша». Я, мол: «Какая еще Крыша? Группа так называется? А он: «Нет, группа называется «С-90», но реально это крыша «Машин-хеда».
Вот правда, теперь точно понимаю смысл поговорки «что имеем, не храним, потерявши плачем». Вот саратовские музыканты часто говорят: кач, не хватало кача.
Я не понимал, что они подразумевают под этим словом. Ну, догадывался, конечно, но это были только догадки. А в воскресенье под «С-90» этот кач ощутил физически. Ноги, как ни крепился, не стояли, а пританцовывали, а туловище раскачивалось. Честно, таких бодрых людей очень давно не слышал, а чтобы они еще и саратовцами были. Да не было такого никогда!
Думаю, жалко, тот милицейский начальник, пытавшийся запретить фестиваль, не слышал «С-90». Помните, как у Майка Науменко: «Панки любят грязь, хиппи любят цветы. И тех, и других забирают менты». Может, он бы их услышал, ему бы понравилось. Он бы тогда изменил свое мнение о таких фестивалях и пиво разрешил.
Хот,я может быть, и нет, тексты у «С-90» очень хорошие, правильные, и про милицию тоже. Милицейскому начальнику такие тексты могли не понравиться. Я-то свое мнение о саратовской рок-музыке изменил. Есть у нас, оказывается, «матерые музыкантища», но я же не мент. Да и хорошо, пускай все остается, как есть. Зачем нам милиционеры с художественным вкусом? Есть у меня один друг детства – милиционер-художник. Правда, милиционер он уже в отставке, но художник реальный, на следующий фестиваль он тоже заявится как автор. Посмотрим, как милицейский начальник будет выставку с участием пенсионеров МВД закрывать. А мы ему будем кричать: «Эй, начальник, руки прочь от ветеранов, это наши «заводские детали»!
|
Добавить комментарий
|
|
Что-то испортилось во временных часах, время стало активно не линейно. То ли Баба с косой стоит на пороге, то ли еще что-то более ужасное движется на нас. Прямо жуть.
В прошлые выходные откуда-то прямо из небытия вынырнули «потеряшки» прошлых лет. Lost им судья, конечно, но такое ощущение, что на дворе не 2009 год, а 2004-й. Со все вытекающими из него. Главный харизматик тех незабываемых лет, борец с гомосексуализмом Вячеслав Мальцев снова в боевом строю. Митингует, как молодой Ленин. Теперь он, правда, не с Аяцковым деревенским и не с Горным токсичным бьется, а с табачкой англо-американской и пассивным курением. Я бы на его месте вышел с плакатом «Пассивное курение = латентному гомосексуализму». Ну, с другой стороны понятно: бросил курить человек, разве можно от него ожидать настоящей смелости. Вдруг гомосексуалисты англо-американские на него в суд Страсбургский подадут за ущемление прав пассивных или латентных.
Все же под билбордом с красноречивым слоганом «Без подарка не уйдешь», что стоит на улице Рабочей, напротив табачки, собрались все пассионарии духа губернии, обоего пола. Но все как один потенциально пассивные курильщики. Но ужасно разгоряченные. Может, пришло время разбрасывать камни? Но бросались они вовсе не камнями, а совсем наоборот, вкусными раками.
И Вячеслав Мальцев со свойственной ему художественной образностью старался на миллион баксов, получилось не очень. Может, актеры подкачали? Честно говоря, я бы, безусловно, отметил блондинку в противогазе. Понятно, почему в противогазе? Это же молодежь, они же про средства личной защиты с детского сада знают. А противогаз – чтобы не стать пассивным курильщиком. Но как она сняла противогаз, я так и ахнул. Именно ахнул, потому что под противогазом скрывалась не просто девушка, а «чудесной прелести чудесный образец». Ну и смерть с косой впечатлила, очень символичная получилась.
Ее проходка вдоль фасада табачки, почти как танец смерти, вышла настолько эффектной, прямо тысячи на три рублей. А вот дохнущая от никотина лошадка уже намного дешевле, еще смешней получилось метание раков на территорию табачки. Тоже мне, антиглобалисты местные.
Лучше бы они лет двадцать назад вареных раков на территорию пивзавода бросали. Помните же, было время, когда рядом с табачкой еще и пивзавод работал? Глаза закроешь, можно такую акцию сочинить, такой митинг; пиво свеженькое, в подвале остуженное, во двор пивзавода выкатывают, а через забор раки вареные летят, прямо с неба. Вот это был бы перформанс, достойный уважения. Да где теперь этот пивзавод? Эх, иных уж нет, а те далече.
В конечном итоге всю картинку поломали мальчики, вылезшие из карнавальной шкурки мертвой лошадки, и старушка с внучкой. Два пацана, как духи мертвой лошадки, никак не впечатлили. А старушка стала орать на пассионариев, чтобы они «убирались по добру, по здоровому».
Пассионарии, конечно, в ответный крик, мол, наших бьют. Даже моментом сочинили версию, что бабуля американский шпион. Но тут внучка, гулявшая с бабулей за руку, мне все объяснила. «Вы не понимаете, у нас близкий друг на фабрике работает, если фабрику куда-то переведут, его уволят, зачем ее куда-то переводить?»
Жалко внучку, жалко «слезинки ребенка», но по моим тайным данным, накурлыканным перелетными птицами, табачку все равно закроют. И все эти монументальные шествия, как ритуальные пляски на гробах, умерших от никотиновой зависимости.
Но внучке жалко бабушку, которая на старости лет вдруг окажется без близкого друга, дедушки. Но есть вариант, что может быть и не все так печально в их судьбе. Перелетные птицы рассказывают удивительные истории.
Так что пока хочется утешить ребенка надеждой, пообещать ей, ласково глядя в глаза, головокружительную перспективу. Типа такой: «Не переживай ты, деточка, сделают из вашей табачки хороший банк, и может быть он даже откредитует Вячеслава Мальцева беспроцентно. Ваш семейный друг, дедушка научится кредиты выдавать на неотложные нужды, под высоченные проценты, а все пассионарии ему копеечки понесут. Будет у тебя, детка, и у твоей бабушки высоченный социальный статус и много-много денег. А когда ты вырастешь, то поедешь учиться за границу и встретишь там иностранного принца. Так что, как говорил один симпатичный покойник: «Все только начинается». Значит, все хорошее только впереди».
|
Добавить комментарий
|
|
Как человек крайне недалекий, я с трудом понимаю, о чем идет там речь. Меня на самом деле последнее время больше занимал вопрос, что подвигло джедая Энакина перейти на темную сторону и стать главным ситхом Дарт Вейдером. Где заблудился этот по-своему симпатичный, неплохой персонаж в черной маске.
Но вот, наконец, посмотрел «Звездные войны», последний эпизод и понял: на форуме столкнулись в последней битве журналисты с пиарщиками. Ну, как ситхи и джедаи, назовем этот форум самым последним эпизодом звездных войн. Разумеется, джедаи – журналисты-исследователи, а ситхи – пиарщики-консерваторы.
То есть, если посмотреть на этот конфликт в контексте «Звездных войн», то почти каждый был в прежнее время джедаем. Даже иногда великолепным джедаем. Как мне говорила Лера Каминская, «Сережа Почечуев, какие надежды подавал!»
Но много ли там было Энакинов? Ведь как мы теперь знаем из последнего эпизода, Энакин перешел на темную сторону силы в надежде таким образом спасти от смерти любовь всей своей жизни. Борьба за любимую, пускай и неправедными средствами, достойна настоящего уважения.
Ну, помните, наверное, снились ему по ночам кошмары, где любовь всей его жизни умирала во время родов? По сути это, по себе знаю, кошмар любого влюбленного мужчины. Особенно если девушка регулярно парит ему мозг разными медицинскими пугалками.
И что? Изменив своему, как говорят в таких фильмах, предначертанию, перейдя на сторону темного пиара, по самым уважительным причинам став Дарт Вейдером, он не спас девушку. Ей просто стало скучно жить с таким человеком, да он к тому же потом вообще потерял собственное лицо.
В принципе, такой развязкой Лукас только породил новые вопросы. Как мы теперь знаем, благодаря создателям LOST, время не линейно. Ну, если бы Энекен не перешел на темную сторону, а оставил все как есть, его ночные кошмары сбылись или нет?
Что во временных уравнениях константа, а что переменная? Может ли Почечуев исполнить то предназначение, на которое намекала Лера Каминская?
Собственно, мне кажется, этим же вопросом задается Херли в одной из последних серий «LOST» (сегодня выкладывают новый эпизод, который, возможно, все объяснит).
Мне, безусловно, больше всего хочется верить, что может. Потому что и я тоже, честно говоря, грешен и многое хотел бы изменить в своем прошлом. Например, выскочить из уходящего поезда в 2004 году. Тогда я думал, так нужно, нужно ехать ради общего будущего. А теперь понимаю, что брать на себя ответственность за то, на что не можешь повлиять, к примеру, ответственность за будущее, самая ужасная ошибка, из-за которой рушатся судьбы. Но понимание этого, как говорилось в рекламе сигарет «Parliament», приходит с опытом. Почему я все «LOST» поминаю? Да это наиболее реалистичная конструкция отношений людей нашего поколения. Жалко, конечно, что смоделировали ее не наши кинематографисты, а американские.
|
Добавить комментарий
|
|
«Sortir» (выходить – фр.) – теория выхода.
Знаете ли вы, как надо выходить из запоя, как это знаю я? Наверняка нет, в принципе, это правильно: у всех свои секреты, тайные знания.
Да и сам запой все понимают по-разному.
Когда запой у меня, я вовсе не сижу на кухне в семейных трусах с бутылкой водки. Нет, напротив, в моем случае запой предполагает гиперактивное перемещение по городу, какие-то неожиданные знакомства. То есть, как мне теперь известно от московского краеведа Можаева, это есть пресловутый модный в столице «фри-дринкинг». То есть, пока мой… нет, ваш…. нет, наш «фри-дринкинг» еще не превратился во «фри-писинг», пройдут дни запоя. За эти дни может случиться всякое, но самое ужасное, что в эти дни раскручивается волчок самых нелепых событий. Самое нелепое, что могут делать люди во время запоя, – это влюбляться.
Ну, то есть шансов нет никаких, а шлейф воспоминаний ужасно тяжелый.
Вот, к примеру, раз я пошел с объектом своей влюбленности в кукольный театр «Теремок» на спектакль для взрослых «Дон Жуан». Ну не то чтобы уж прямо такой железобетонной влюбленности, но все же сердечко радостно затрепетало. Потом, как и предполагалось, все в одно сложилось: и запой во время Великого Поста, и Страстная пятница (премьера в Страстную пятницу была), и разница в возрасте, и неразрешенные вопросы с моей любовью на все времена.
Только объект за час до спектакля предупредил звонком: «Я буду с подружкой». С подружкой!!! О мой Бог, да я даже в самых эротических фантазиях не предполагал, что на старости лет пойду в кукольный театр под сенью двух «девушек в цвету» восемнадцати лет, это же реализация давно таимого в душе плана сетевого донжуана: М познакомится с парой ЖЖ.
Хотел и цветы купить, чтобы встретить их поромантичней, но подумал, это какая-то глупость. Куда в кукольном театре цветы девать, а держать все время в руках как-то неудобно, даже нелепо.
Поэтому купил бутылку водки.
Думал, раз спектакль кукольный, то перед началом неплохо выпить. А поскольку все сведения из жизни молоденьких девушек я узнаю из сети, а все мои сетевые девушки постоянно каются мне в жутком пьянстве, то подумал, что бутылка водки в самый раз. Главное – без пафоса, вроде бы сегодня пафос – дурной тон.
Пафоса и не случилось. Объект моей влюбленности пришел не только с подружкой, но и с другом. Романтическое свидание… хорошо я еще не пришел, как дурак, с цветами. Предложил выпить, молодежь отказалась. Вот ведь подросла она, формация «новых людей», жалко дедушко Ленин не видит, и академик Павлов не видит, и его собаки тоже не видят, а то они были бы рады.
В театр с бутылкой водки закрытой меня не пустили. Предложил сдать ее в гардероб, но гардероб брать водку отказался. Смотрели на нее, как империалистические таможенники на советский паспорт. Что делать? Положил ее в корзину для мусора около охранника. Пообещал вернуться и устремился в прекрасный мир кулис вместе с молодежью.
Ну что сказать про спектакль? Только то, что там нет кукол. Ну, есть несколько сцен с марионетками, но в общем, актеры играют как в драматическом театре. И, по-моему, спектакль был про комплексы стареющих Дон Жуанов. То есть про меня, как тут выражаются некоторые острословы, «не в бровь, а в глаз». Я вот только не понимаю, это что, кукольные комплексы, ну, кукольный театр без кукол?
К антракту я понял, что мой личный кукольный спектакль для взрослых уже закончен. Даже стал напевать популярный советский киномюзикл «Ах, водевиль», вернее партию цыганки оттуда.
«Если вдруг решил жениться на молоденькой, в паспорт свой возьми и загляни, ты все поймешь, ты все увидишь там». Я, правда, жениться не решал, но это так, к слову. А если по делу, то водка оказалась целой, никто ее даже не попробовал, выпил я ее, как в кино, то есть один дома.
Хотя, положа руку на сердце, признаюсь, чем этот «фри-дринкинг», мне ближе история тайного советника Гете, женившегося в 70 лет на семнадцатилетней поклоннице. Но опыт тайного советника и запой невозможно совместить, ведь мы знаем от Венечки Ерофеева, что тайный советник Гете в свои семьдесят даже шампанское не пил, а только мыл в нем ноги, в специальном тазике. А к этому еще нужно прийти. Тем более что до сих пор так и не решены вопросы вечной любви, может тогда и мечта стать тайным советником пройдет. В общем, попрощался я с новым поколением и вернулся к вечным вопросам своего времени.
Так как мы выходим из запоя?
Кто-то, самый ленивый мазохист – с помощью медицины, кто-то экстремальный начинает бегать по лесу и размахивать руками, делая дыхательные упражнения, насыщающие мозг кислородом. Кто-то просто спит несколько дней. А вот я в прежние времена мог зайти в магазин «Регии-микс» рядом с домом, купить там самый маленький пакетик курительной смеси и, никого не беспокоя, выкурить несколько трубочек. То есть на следующий день после курительной процедуры я был свеж и румян, как перед эскадроном. Но некто господин Онищенко увидал в этих смесях вредные для моего здоровья вещества, взял да и запретил курительные смеси. Теперь остается только бегать до сердечного приступа и каяться, каяться перед вечной любовью на коленях.
О чем это говорит? Да только о том, что трижды прав товарищ Виктор Олегович Пелевин в своих «Последних песнях Пиндостана»: «Потому что в стране, где с одной стороны героиновый трафик, а с другой водочная мафия, ни о каком легалайзе и не мечтай». Хотя, может быть, и не совсем прав. Во всяком случае, курительные смеси показали, что на ментальном уровне легализация произошла, остается принятие ее на официальном уровне, это дело времени. У нас же господин Онищенко и молдавские вина находил страшно вредными, и ничего, потом все поправились. И вино молдавское опять стало полезным.
|
Добавить комментарий
|
|
Я не знаю, как вы теперь ко мне отнесетесь, может, решите, что я полный идиот. Но после этого признания, кажется, я опять нащупал путеводную нить, Ариадны конечно. Последний раз такое было со мной, когда я начал читать Карлоса Кастанеду «Силу безмолвия». А вот теперь, как много лет назад, вспомнилось все, тогда я бегал по книжным магазинам в поисках продолжения кастанедовской эпопеи, а сегодня время-то не стоит на месте, рыскаю по сети в поисках новых эпизодов «LOST».
Главная идея фильма в том, что реальность нужно корректировать, исправлять и не важно, какими способами. Если нужно, то возвращаться и исправлять. Пусть даже руководит судьба, все, что должно случится, то случится, все равно. Путь человека – это путь героя в древнегреческом смысле этого слова. Наверное, у каждого человека есть какой-то свой метафизический остров, куда нужно вернуться, где нужно что-то поправить, что, собственно, и составляет смысл его жизни. Теперь каждый четверг, в час назначенный, а чаще всего с самого утра рыскаю по разным сайтам в поиске, кто же сегодня первый выложит. На нынешний час еще не выложил никто, но еще не вечер.
Ну ладно я, тупой придурок, жертва массовой пропаганды. А скажите, кто пропагандист? Кому выгодно засылать такие идеи в социум и искать единомышленников? Может, Карлос, чья смерть в апреле 98 года на самом деле ничего не объяснила и вызывает до сих пор массу загадок и догадок?
Кстати, на проморолике в 12 серии очень странные выходные данные Carlost.com. А в десятой серии маленький Бен в 1973 году (кто видел, тот знает) принес Саиду, попавшему туда из 2009 очень интересную книгу Карлоса Кастанеды «Отдельная реальность». А как вам появление в этой же серии садиста Хоффмана, допрашивающего Саида с помощью кусочка сахара, вымоченного в ЛСД? Это уже какой-то запредельный пост-модернизм.
Или тут кто-то осмелиться обвинить меня в пропаганде запрещенных веществ? «Чума и мор на оба ваших дома» и не вздумайте запретить магазины Регги-mix, если за что-то и будут нас благодарить потомки, так только за то, что никто ничего не запретил. Скажите, а как человеку с совершенно консервативным мышлением, вроде моего, начать воспринимать мир с другой стороны, принять не линейность времени, подойти к миру с той стороны, с которой прежде и приближаться не хотел?
Не хотел, а приходиться. Заметьте, что культурные памятники магического реализма стали появляться с ускоряющейся частотой.
Не хочу грузить никого наукообразными терминами, но именно они в корне меняют наши представления о мире. А единомышленников прошу отозваться.
|
Добавить комментарий
|
|
На прошлой неделе был на национальном празднике «Навруз» в ресторане «Patriot». Спросите, почему «Patriot», если он «Патриот», латиницей написан, а не кириллицей? Так написано и кириллицей тоже, но ресторан азербайджанских патриотов. А как мы знаем, в душе кавказские народы почему-то тяготеют к Средиземноморским. Грузины так по-тихому верят, что они потомки басков. Армяне, ну тут и к бабке не ходи – вылитые французы, один Шарль Азнавур этому железное подтверждение, а азербайджанцы, ну конечно, они в душе итальянцы, все как на подбор Челентаны. Вроде бы считается, что «Навруз» – мусульманский праздник. Но тут не все так просто. И из всех мусульманских республик, в Азербайджане именно «Навруз» празднуют наиболее пышно, если так сказать, никого не обидев.
По случаю праздника в зале ресторана на столах горели свечи в ажурных металлических подсвечниках. Еду подавали прямо на открытом огне под подносами, особенно это эффектно получилось с национальным блюдом «Саджич», где как бы в одном кушанье смешались разные стихии. Всегда знал, что огонь на столе – это удивительно красиво, а в этот раз убедился на 100%, он создает какую-то энергичную атмосферу, которой так не хватает после зимы. Заряжаясь от этой атмосферы, от зажигательной этнической музыки даже самые серьезные мужчины уже через пару часов плясали на танцевальных состязаниях джигитов. Ну а что там было на столах, рассказывать вам не буду, слишком длинный список получится, но праздничное меню все-таки очередной раз напомнило о духовной близости Азербайджана и Средиземноморья, хотя уместнее будет сказать, что Каспийская кухня родственно связана со Средиземноморской.
Хотя я там даже водку пил, праздник-то, оказывается, такой, как это… толерантный. Признаюсь, у меня есть порочная слабость к прозрачному напитку. В момент, когда веселье достигло пика, и саратовские джигиты стали соревноваться в переплясах, официантка поставила передо мной на стол кувшин с минералкой… Как мне показалось. Наливаю в стакан, пробую, о радость, это не минералка, а водка. И настроение, знаете ли, моментом улучшилось, коллеги-журналисты тоже помогли, в смысле разделаться с кувшином. Потом выхожу подпитый в коридор курить, подходит один из хозяев, спрашивает: «До тебя водка дошла? А то смотрю, сидит такой грустный, думаю, что грустишь? Водки нужно, пей пожалуйста, дорогой, только не грусти». Вот после этого события мой интерес к «Наврузу» резко возрос. На следующий день в сеть зашел, почитал.
Вот что пишет об этом сайт «Кавказ-информ»: «Азербайджанцы перед празднованием самого Навруза обычно отмечают ряд предыдущих дней, являющихся как бы подготовкой перед проведением больших торжеств по случаю окончания старого и наступления нового года. В последний вторник последней недели года каждая семья должна на крыше своего дома зажечь столько факелов, сколько человек проживает в данной семье, разжигаются костры. Все, от мала до велика, должны перепрыгнуть через горящий костер, произнося при этом следующие слова: «Все мои невзгоды тебе, а твою радость мне». (Буквально: «Мою желтизну тебе, твой багрянец мне»). При этом ни в коем случае нельзя заливать огонь водой. После того как костер погаснет, девушки и юноши собирают золу и высыпают ее на окраине селения или на дорогу».
Честно говоря, всегда думал, что крашенные яйца это неотъемлемая часть нашей Пасхи, но на праздник Навруз в «Patriot» ими были украшены вазы на праздничных столах. Оказалось, как сама история с крашением яиц, так и сакральный смысл этого ритуала уходит в такую толщу веков, что разобраться вот с этим даже в нескольких абзацах невозможно. Поэтому, будем считать, что обычай красить яйца был всегда. Как, возможно, всегда был и Навруз, и Масленица. Как рассказал один из ветеранов национальной политики : «когда в Саратовской губернии 15 лет назад только начиналась работа на поприще дружбы народов, решили отмечать праздники все вместе. «Долго подбирали объединяющие праздники, но «Масленицу», «Навруз» и «Ивана Купалу» внесли в этот список первыми».
Пришедшие в этот день в «Patriot» саратовские азербайджанцы рассказывали о своей неразрывной связи с этнической родиной. Многие из них еще в прошлом году потратили громадные усилия для избрания новым президентом Азербайджана Ильхона Алиева, большая группа саратовских азербайджанцев работала на этих выборах наблюдателями от СНГ. По их словам, «выборы прошли настолько честными, что ни у кого не возникло никаких вопросов».
Поздравить друзей с «Наврузом» в «Patriot» пришли лидеры всех национальных общин, некоторые с подарками. Например, дагестанская община подарила азербайджанской общине ювелирный знак, символизирующий вечную дружбу двух соседних народов. По моей инсайдерской информации, изготовили этот знак не в Нахичевани, а в Италии. А вы говорите, кризис. Для хороших людей, для друзей и соседей и кризис не беда.
Ну а что, тема духовной близости Азербайджана и Италии популярна в Азербайджане, я это давно подозревал. А вечером читаю журнал «Баку», главным редактором которого является лидер азербайджанской молодежи Лейла Алиева, а там такая интересная статья о духовном и архитектурном родстве Баку и Неаполя, как сообщает журналист с кавказским юмором: «Только в Баку крепость средневековую на 100 лет раньше построили». Да и вообще, по мнению автора статьи, «наш Баку и старше, и красивее».
Но все же, что мы знаем о Наврузе? На самом деле, не так уж много. Некоторые думают, что это чисто мусульманский праздник Нового года, но еще именно с этого дня начинается астрологический Новый год. Правда, казахи будут праздновать свой Навруз позже, только на следующей неделе. А на некоторых сайтах до сих пор не утихает спор: «можно ли праздновать Навруз мусульманам?»
Не мусульманам в этом вообще не разобраться, хотя Навруз в Саратове отметил своим присутствием и поздравлением лидер духовного управления мусульман Поволжья Мукаддас Бибарсов. Но вот что нам, любопытным, выдает Википедия:
«Ноуруз имеет древнейшую историю. В поэме «ШахНамэ» (شاهنامه) начало его празднования связывается с началом царствования Шаха Джамшида (جمشید) (отсюда часто употребляемое название праздника среди заратуштрийцев — «Джамшиди Ноуруз» и традиция коронации Шахов в этот праздник».
То есть, если верить Википедии, все-таки праздник еще персидский, возможно, до-мусульманский. Современные азербайджанцы, как мы знаем, потомки тех самых легендарных персов, и толерантно чтят свою историю. Как рассказал руководитель азербайджанской общины, председатель СРОО «Ватан» и один из лидеров мирового конгресса азербайджанцев Владимир Мурадов:
«Прежде, действительно этот праздник считался языческим, но сегодня в Азербайджане, да и не только в Азербайджане, это государственный праздник. По-нашему обычаю, самая красивая девушка Баку 21 марта поднимается на Девичью башню и зажигает там светильник. С чем это связано, точно сказать не могу, ведь доподлинно это никому неизвестно, ведь никто точно вам не скажет, может быть, в прежние века, тысячелетия назад на Девичьей башне был маяк».
Такая романтичная, даже сказочная история получается; башня на морском берегу, сигнальные знаки-огни, которые подает самая красивая девушка Баку любимому моряку или витязю. Сразу захотелось туда поехать погрузиться в атмосферу. А что? Раз, и из современного рассудочного механистичного мира попадаешь в волшебную сказку. Да и по словам Владимира Мурадова, жизнь на Востоке сильно отличается от жизни даже в Саратове: «Например, там в Баку о кризисе только слышали из телевизора, и то не все… Азербайджан сегодня очень стабильная республика, все спокойно, даже доллар там никуда не скачет».
|
Добавить комментарий
|
|
Я что-то последнее время часто думаю, как относится к недавнему прошлому, к девяностым. С одной стороны, бандиты, стрелки. С другой – какая-то бешеная свобода, музыкальные вечера с поющими девушками под портвейн, ночью поиски запрещенных веществ, по каким-то страшным уголкам окраин города, водка утром под беседы о судьбах страны, в обед уже встречи с какими-то мутными личностями, намекающими на криминальные связи под анашу.
Сейчас вспоминаешь и не веришь, что это было с тобой. Ведь положа руку на сердце, следует признать, было и страшно, и смешно, и опасно. Прошедшая в пятницу презентация книги Алексея Колобродова «Алюминиевый Голливуд» была, как мне кажется, попыткой воссоздать ту атмосферу, но без ужастиков.
Утром, лежа в расслабленном состоянии духа, читал книжку. Рассказ «Рыбалка в перемену мест» очень понравился, наверное, оттого, что и не мог расстаться с ощущением, что сам был тогда участником тех событий. Вроде, видел, как «Пухлый» стриг хвост топором, как потом они братались со «Шляпником», после дискуссии о качестве черного и белого.
Верю, все так и было.
Не все, правда, выжили после увлечения внутривенными наркотиками, но кто выжил, считай, заново родился.
У меня для Алексея есть сюжет, основанный на реальных событиях, об одном нашем ровеснике, активно прожившем все круги того времени; в смысле, был там и черный, и белый, и стрелки, и водка. Так вот, он сумел расстаться с тем грузом без сожаления. Ну, теперь живет с красавицей женой и дочкой в Испании, увлекается этноботаникой, начал тоже книгу писать, естественно, о том, как все было. Недавно видел их свадебные фотографии, просто чудо: Иван Тургенев и Полина Виардо. Я вообще не сторонник пессимистических взглядов и прогнозов, всегда оставляю место чуду. Иногда они случаются.
Собственно, и презентация книги была из области таких чудес. То есть в тот вечер собрался почти весь проспект Кирова начала девяностых, некоторых персонажей уже лет десять не видел, а в пятницу, как пятнадцать лет назад, пили водку, портвейн.
Правда, нужно признать, что и водка, и портвейн были уже другими. Помню, тогда портвейном назывался напиток с резким запахом «Тройного одеколона», а в пятницу в граненых стаканах принесли что-то вполне удобоваримое, и главное – пропал страх пред водкой. Тогда-то пить водку было, что по минному полю ходить, в смысле, никто не гарантировал, что в водке не будет технического спирта. А эта водка была вроде живой воды. А так все, казалось бы, как в прежние времена, весь вечер голосил «Товарищ товарищ малахольный» Андрей Мизинов, только теперь не пьющий, благообразный, похожий на ветерана рок-стара.
Анаши, правда, не было, да и смысла в ее поиске, как мне кажется, нет, теперь легальные смеси для этнобатаников в «Регги-mix'e». То есть, воссоздание реальности прошло в очень позитивном ключе. Правда, наверняка найдутся оппоненты, которые скажут, что такое воссоздание не отвечает историческим реалиям. Знаете, это как борьба между хранителями исторических памятников и воссоздателями из застройщиков в архитектуре.
Не могу удержаться и процитирую московского краеведа Александра Можаева:
«Раскатать памятник родной старины ныне считается непатриотичным. Раскатав – воссоздай, но только не ту кособокую фигню, которая стояла тут испокон веку, искажая наши возвышенные представления о родной истории. Воссоздай так, чтобы дети знали, в какой великой стране они живут».
Нет, вы, конечно, не думайте, что я хочу заняться подтасовкой, конечно же, это реплика, ирония остроумного журналиста и архитектора. Но все согласимся, что в каждой шутке – только доля шутки и, честно говоря, позиция застройщика, озвученная Можаевым, мне по душе. Раз выпал шанс скорректировать реальность в лучшую сторону, нужно этот шанс использовать.
|
Добавить комментарий
|
|
Кажется, последние годы, в девяностые это началось, ближе к середине февраля люди сходят с ума, все как один влюбляются и бегают, как вислоухие бобики, высунув языки, по магазинам в поисках занятных открыточек, цветных презервативов, шелковых плёточек и атрибутов садо-мазо утех.
А сегодняшний день, день накануне праздника всех влюбленных в западные ценности, очень неприятен для этих влюбленных. Они бы этот день с удовольствием выкинули из календаря. Оставили бы только Валентинов день, день съеденного львами мазохиста, заступника законных браков. Но, если рассмотреть не те далекие времена, когда мазохистов в единичных случаях ели львы, а новейшую историю, то судьба Валентина покажется более чем завидной. Ну, отдали злодеи-нехристи его льву на съедение, ну и что, зато каков герой, все его помнят уже 2000 лет.
Сегодня злодеи промышляют массовыми убийствами, да так, что запомнить, даже подсчитать всех погибших становиться невозможно. Но самое удивительное, что массовыми убийствами мирных жителей отличались не только немецкие фашисты в концлагерях. Отличились этим и американские капиталисты новейшим атомным оружием в Японии и даже старые веселые добряки, английские демократы – традиционным бомбометанием в феврале 1945 года. Слов-то из этой печальной песенки не выкинуть, тринадцатого февраля 1945 года премьер-министр Великобритании Черчилль отдал приказ авиации бомбить Дрезден.
Сейчас этот приказ оправдывают выполнением союзниками взятых на себя договоренностей во время Ялтинской конференции. Эта бомбардировка должна была помешать немецкому командованию перебрасывать по железной дороге подкрепление своим войскам, сопротивлявшихся советской армии на восточных границах. Казалось, что задачу англичане не просто выполнили, а перевыполнили. Практически дотла сожгли город и изничтожили его жителей, но мир не содрогнулся. Во время войны, что делать, время было такое, всю информацию о варварстве англичан назвали «геббельсовской пропагандой». Правда же оказалась страшнее, чем пропаганда доктора Геббельса.
В течение нескольких суток семьсот английских бомбардировщиков метали бомбы в жителей столицы Саксонии. Американские бомбардировщики просто не успели к интересному началу, первой самой разрушительной волне, и присоединились к бомбометаниям только в марте, добивая выживших после первой английской волны. Сколько погибло людей во время этого первого налета, точно выяснить невозможно, Геббельс говорил о ста тысячах, но сегодня есть историки, утверждающие, что погибло не менее 650 тысяч человек с учетом мирных жителей, военнопленных, работавших на военных заводах, и солдат германской армии. По свидетельствам оставшихся в живых очевидцев, город превратился в горящий ад. Люди гибли, попадая в огненные смерчи, задыхались от нехватки кислорода, те, кто прятался в канализации от бомбежки, заживо сварились в сточных водах.
Надо сказать, что память об этих событиях в Дрездене жива до сих пор, американцы и англичане там более чем нежелательные гости. А вот к русским отношение какое-то трогательное. Может быть, в память ушедшего с детством ГДР, может от нелюбви к англо-американцам, но 9 мая немецкие молодые люди приносят цветы к могилам советских солдат, погибших при освобождении Дрездена от нацистов.
Правда, освободили Дрезден советские войска только после упорнейших боев 8 мая 1945 года. Вернее, немецкие войска сдались после подписания капитуляции в Берлине. Так что, получается, особенных, военных преимуществ та британская бомбардировка советским войскам не дала, скорее это была английская месть, демонстрация безнаказанности победителя и нового хозяина Европы.
Сегодня бомбардировку Дрездена уже называют репетицией Хиросимы или бомбовым Холокостом. Так что, время, как говорят дипломированные мудрецы, «медленно, но неумолимо расставляет все по своим местам». А вы говорите – день влюбленных в демократические ценности.
|
Добавить комментарий
|
|
Вот она, новая реальность. Всю святочную неделю у нас теперь общегосударственные каникулы, газеты-журналы не выходят, но жизнь трепещет, бьется рыбкой на крючке. Под рождество, как вы помните, кризис газовый начался. А где про него узнать? Конечно, из блогов. Вот читаю удивительную Фрици, блоггершу с «незалежной» Украины. Она мне свой стишок прислала, порадовать старика, а заодно опубликовала его в ЖЖ и на mindmix’e:
Москалі закрили газ,
Щоб замерзли піськи в нас
Не ведіться ви на це,
Бо зігріє вас сальце!
Шинка,м»ясо і ковбаси,
І Різдвяні прибамбаси!!!
В ДУПІ бачили «Газпром»
Всіх вітаємо з Різдвом!!
Я хоть по-украински вообще «ни бачу», но стишок показался очень смешным. Но оказалось, что смешно не всем, многим пользователем сети этот стишок показался обидным. Как бедную Фрици не называли: и фашисткой сучкой, и дранной неприлично сказать кем. А ведь Фрици и правда фашистка. Но, как теперь говорят, в хорошем смысле этого слова. Такая юная сиськастая блондинка в черной форме и умная. Вообще, не девушка, а прелесть. Вот что она пишет о себе:
Давняя знакомая.
Соседка с приветом.
Девушка из окна напротив.
Автобусное хамло.
Неприспособленный, трусливый маргинал.
Почтенный алкоголик.
Серый представитель яркой массы.
Умею читать и писать, чем не упускаю возможность прихвастнуть.
Я слабое звено «этой вашей» пищевой цепи.
Не обладаю даром внушения.
Не обладаю даром предвидения.
Не обладаю даром красоты.
Не обладаю даром.
Даром.
Ну как в такую милую барышню не влюбиться? Но не влюбился, потому что в ответе за тех, кого приручил. А приручил я другую девушку из сети, публикующуюся там под ником Циничная. Сейчас в сети все что-то ищут, кто-то жену, кто мужа. А я вот нашел «Циничную» дочку. Она так прониклась моими рассуждениями о крючках страданий, что тоже вывешивает собственные крючки в сети. Читаю ее, переживаю за девочку до слез.
«Привет, милый.
Ты даже не знаешь, насколько это тяжело.
Тебя нет уже много дней, страшных дней, в которые я хоть и пыталась себя обмануть, да кажется невозможно это – врать себе.
Ты скрываешься за паутиной своей ненависти, хотя по-хорошему ты не должен испытывать ко мне ничего.
Нельзя.
Нельзя открываться, давать надежду, нельзя гореть.
Это же так просто!!!
Я запуталась в вас, мои мужчины».
Вот и я запутался в сети, и моя любовь из города Драждяны, ну Дрездена по-русски, так и не отзывалась. Завтра, 1 января по русскому стилю, у нее день рождения. Завтра начнется еще один год, а ничего не изменилось.
Может все дело в том, что Новый год еще не наступил. Сегодня наступит, а когда наступит, то, переплавив все наши крюки страданий в поплавки любви, заживем мы все в любви и радости. С русским Новым Годом вас, любимые.
|
Добавить комментарий
|
|
Этот год начался с неожиданных посткризисных поворотов в культурной и социальной жизни. Уважаемый федеральный журнал «Фотодело» в первом сдвоенном номере за январь–февраль открыл цивилизованному миру фототворчество нашего талантливого земляка Саши Дроздина.
Правда, в киосках вы этот журнал уже не купите, кончился, так что ищете его в сети на www.fotodelo.ru Кому лень, сообщаю, там страниц десять текста с удивительными фотографиями мастера, которые, безусловно, украсили это серьезное издание. А я всегда знал, что звезда найдет героя, тем более что журнальный текст на самом деле – моя статья «Фотограф, которого не было» из газеты «Толк» 2005 года и плюс впечатления от Сашиных фотографий московской журналистки.
Дроздину в этом году, что называется, «катит»: оргкомитет Каннского фестиваля принял на конкурс его работы, а московский выставочный центр Дарьи Жуковой «Винзавод» предложил Саше выставиться у них в 2009 году. Все, конечно, не просто, в «Винзаводе» фотографии на привычных нам картонных подложках в турецко-итальянском багете не принимают. Там работы выставляют на современных «аллюминиеобразных» пластинах, как в фильмах братьев Вачовски.
Правда, печать на них дороговата, 6,5 тысяч рублей за одну пластину, а печатать нужно за свой счет; ни Дарья Жукова, ни Абрамович за свой счет ничьи фотографии печатать не хотят.
Так что главное препятствие для творческого полета нашего мастера – отсутствие бабла. Под флагом кризиса некоторые, на мой субъективный взгляд, непрофессиональные издания не отдают Саше деньги за выполненную работу. Мы тут, конечно, подождем еще неделю, а потом огласим список полностью.
|
Добавить комментарий
|
|
Читаю комменты к своим блогам и как-то грустно становится. Комментируют меня чаще всего «злобные просвещенные птенчики» из «блистательных журналистов». Если честно, надоело. Спорить мне с этими любителями «ерша» не о чем.
Один «блистательный» на дуэль мне намекает. А я с радостью.
Очень хочется этому птенчику прямо в лобешник зарядить из пистоля. Ну и собрать бешеную аудиторию на дуэль «Петрушки дурацкого» с «блистательным журналистом». Чтобы, как цитируемый уже целую неделю в сети Эдуард Шляпников.
Револьвер достав с кармана,
Я стреляю наугад.
Вижу, в облаке дурмана
Падает подбитый гад!
Шляпникова тоже клюют разные «просвещенные птенчики».
Ну вот, получите ответ на птичьи предъявы. Правда, где у них лобешник, я не пойму. Вижу только широко раскрытые клювики и справки. Извините, дипломы из вузов-«лавочек» под симулякрами крылышек. Ну, тогда нужно стрелять прямо в их широко раскрытый клювик, «чупой».
Сегодня общество тоже разделено на классы, но не по имущественному признаку, а по оценке восприятия. «Блистательные журналисты», видимо, без программ Андрея Караулова заснуть не могут. Это класс такой в журналистике сформировался, «карауловцы», птичий, с широко открытыми клювиками надежды на бабло. А мне «Прожектор Перис Хилтон» подавай. Меня от программ «карауловцев» тошнит.
Вот в пятницу Светлана Федорова, гламурная поэтесса, собрала в «Иллюминаторе» тусовочный народ на презентацию своей книги «Игра отражений». Еще не знаю почему, не могу это пока точно проанализировать, но мне понравилось. Что называется, зацепило. А что: размышления про любовь, да с философско-магическими подтекстами-заклинаниями. Мы со Светланой находимся в одной системе восприятия.
Может, дело в подаче, то есть это была кинопрезентация книги стихов. Светлана весь прошлый год снимала фильм на свои стихи. В Питер ездила для вдохновения, снимала там. Питер же для Саратова, как небесный Иерусалим. Даже пригласила настоящих артистов из «драмы», как чтецов. И друзей: Эрика Шутова, Костю Залесного, Вальтера, как актеров.
Самое интересное, что со всеми этими людьми я лично не знаком. Но они были знакомы с моими любимыми девушками, просто девушками, которые мне нравились. Куда же деваться. И каждый сыграл там по ситуации свою роль: Арлекина, Пьеро, может быть, даже Буратино. Ну, по моим ощущениям, конечно. А ведь нельзя сказать, что Саратов маленький город, значит, Светлана попала в точку, нужно фильм в сеть выложить.
Парадокс в том, что, как и было обещано в заголовке книги и названии фильма, получилась игра с отражениями чувств и эмоций близких мне людей. При условии, что мир – театр.
Помню, много лет назад слышал, как в одной кампании обсуждали новый постмодерновый фильм. Вадим Солодкий, подумав, сказал: «По-моему это комедия в стиле «дель-арто».
Его собеседник, утвердительно кивнув головой, продолжил: «Во-во, я и говорю, дурь полнейшая».
Ну, о чем тут можно продолжать разговор?
А я читаю Шляпникова и ловлю настоящий кайф «петрушки дурацкого», это же духовно близкий мне человек.
Здравствуй, русская глубинка!
После стольких лет в боях…
Выпала из глаз слезинка
И повисла на бровях.
Мне кажется – гениально.
Ну, посудите сами, чем не отраженный от ума постмодерновый ситцевый дискурс. Поэт Шляпников реальный пацан.
Или вот такая жесткая лирика:
А когда наступит ночка, сядем у реки.
Будем слушать, как стрекочат в чаще светлячки.
И домой вернувшись вместе, стоя на крыльце,
Я найду губами перси на твоем лице.
Хочется сказать: Эдуард, я знаю, ты многолик и многорук, как Шива. Объединимся в класс, вот вам моя рука, птенчиков мы уделаем. Тем более, что умные, красивые барышни за нас, значит, мы уже победили.
По дошедшим до меня слухам, в издательстве «Эксмо» всю прошлую неделю зачитывались стихами Шляпникова. Это радует, не все же им эзотерика Панкина публиковать. Но как зовут автора стихов на самом деле, я вам не скажу пока.
Придет время, и Фантомас снимет маску, а Эдуард снимет шляпу перед смысловой могилой птенцов, тогда вы все сами увидите.
Вася Джа (разоритель птичьих гнезд)
|
Добавить комментарий
|
|
Я уже, кажется, рассказывал, что мое утро теперь начинается под «Радио России», передачу «Взлетная полоса». Вчера там рассказали, что сотрудники «почты Деда Мороза» в этом году констатируют наплыв писем «дедушке» от взрослых деточек с просьбами-камланиями: устроиться на новую хорошо оплачиваемую работу, погасить просроченный кредит, ну и много чего в том же духе, такой феномен. Я вот решил, не буду надсмехаться над этими людьми.
И так меня называют «петрушкой дурацким» и «гадюкинским журналистом», ну читали, наверное, отзывы. А я ведь к ним со всей очищенной от страданий любовью.
Поэтому все шутки в сторону, пока до Нового года еще есть время, присоединюсь к этому шаманскому движению и тоже буду камлать, попрошу дедушку отменить визовый режим с Евросоюзом. Сделать поездки туда безвизовыми.
А что, Дедушко Мороз, кто сказал, что Европа не наш дом? Наш, исконно русский. Вот читаю сайт «Дрезден по-русски», и что узнаю?
«Дрезден, первоначально славянская рыболовецкая деревня Драждяна (заболоченный лес), впервые упоминается в 1206 г. Настоящая история города и его развитие начались с 1485 г., когда он стал резиденцией саксонских герцогов альбертинской линии дома Веттинов».
Драждяны, скажите это вслух и прислушайтесь, ведь какое красивое образное слово. Только с тем, что настоящая история Драждян началась только с 1485 года, не соглашусь. Что значит с 1485 настоящая, а в 1206 году, когда там русская земля была, история, значит, не настоящая? Какая была история, такая и настоящая, а не та, которая вам больше нравится. И история, как вы знаете, повторяется. Знаешь, Дедушко Мороз, сколько там сейчас русскоязычных? Когда в общественном транспорте едешь, такие лица рядом, такое ощущение, что из Саратова не уезжал. Правда, все, сука, издеваются, на непонятном языке разговаривают, особенно сердитые пожилые тети. Но все равно понимаешь их на генном уровне, это наши заблудшие соотечественники, забывшие язык предков, немецкие русские.
А что нам говорит история еще?
«В 1539 г. Генрихом Благочестивым здесь была проведена Реформация, а капелла замка Торгау – самим Лютером освящена как первая протестантская церковь».
Слушаю на днях опять «Радио России», слушаю какую-то религиозную передачу, протестантскую, а там цитируют Библию: «Только на конце крючка страданий рождается настоящая любовь». И тут в моей голове все пазлы сложились. Надеюсь, Дедушко Мороз, что мудрый эзотерик Панкин, блистательные журналисты Осовин и Почечуев, китайские старцы Чу и До меня оценят.
Это я не тебе, Дедушко Мороз.
Отвечаю: «Первая протестантская церковь, освященная Лютером появилась там, в Драждянах, то есть, если угодно, в Дрездене. Еще раньше там была рыболовецкая деревня. Сегодня в Эльбе рыбу не ловят, но помните, как в Евангелии: «не рыб вы будете ловить, но человеков»?
Вот я, Дедушко Мороз, и попался. Попался на острый библейский крючок страданий, которым ловят в Дрездене приезжих человеков, перекрывая после отъезда все коннекты. Родилась любовь. Правда, что дальше с крючком страданий делать, после того, как любовь родилась и стала подрастать, в протестантской передаче не сказали. Но мы, православные буддисты, ученики Нагваля Карлоса Кастанеды, своим умом доходим. Растворяем крючок страданий в своем кислотном духе «дурацкого петрушки». И вот, здравствуй огромное количество очищенной любви, но еще и обогащенной опытом страданий и сознанием «Дурацкого петрушки».
Теперь думаю, на кого ее излить тут. На Драждяны я лью ее постоянно, но ведь еще сколько остается невостребованной! Может, общественный фонд организовать, помощи китайским мудрецам, блистательным журналистам, не нашим версиям, мудрым эзотерикам – имени гадюкинского журналиста «Петрушки дурацкого» премии назначить, медали. Чтобы всем хорошо стало.
Так что, надеюсь, Дедушко Мороз, ты понял меня, и заживем все счастливо в чистой любви и кислотном духе, без страданий.
Ну, если, милый Дедушко Мороз, ты не можешь отменить визовый режим, потому что старенький, то сделай «культурную автономию русских на Эльбе» с центром в Драждянах (Дрездене). А я туда с Волги на день рыбака приеду.
|
Добавить комментарий
|
|
Вчера услышал по телеку, на НТВ, замечательную сентенцию: «Пусть сильнее грянет кризис» и сердце наполнилось радостью. Наконец пришло время, когда можно уйти от уже навязших, надоевших до тошноты стариковских базарных смысловых контекстов: «сионизм», «антисемитизм», «патриотизм». Пора посмотреть на мир нормальными глазами. Эти понятия – карты одного дурацкого пасьянса, который постоянно раскладывают «сильные системы сей».
Берусь это доказать примере двух газет, конкурирующих в Саратове, «не наших версий». Одну, базарно-матрешечную, московскую уже и обсуждать нет смысла. С этой дурацкой погремушкой все ясно. А вот дорогая игрушка Леонида Натановича, как скромная заневестившаяся девушка, незаслуженно остается в тени.
Но раз уж я начал, то и закончу.
Читаем передовицу последнего номера: «Транс Акция Зеленского». Непонятно, даже бородатые анекдоты под шапкой ничего не разъясняют, но намекают, что история смешная. Читаем дальше, и тут оказывается, что речь идет о том, что депутат Госдумы Зеленский узнал из СМИ о продаже рынка «Пешка» «неким структурам» за полтора миллиона рублей, при том, что его реальная цена в сотни раз выше. Ну и в газете юморят на тему, что депутат не знает точной рыночной цены «Пешки», 200 или 300 миллионов.
А меня, как саратовца, больше всего интересует, что за «некие структуры»? Любой ли гражданин может купить городской рынок по цене однокомнатной квартиры или не любой? Что нужно сделать, чтобы совершить покупку на таких приятных условиях?
К сожалению, в газете на эти вопросы не отвечают. Юморок у них иссяк, что ли?
Но самое смешное, что конкурирующая московская «Версия» молчит.
Хотя, казалось бы, вот вам тема. Стройте ваши версии, называйте персонажей, суммы. Но нет, у них конек – патриотизм и как остренькая приправа – сионоведчество от профессора-патриота, ценителя кислых щей.
На нашем сайте прочитал, как Ольга Баталина в радиоразговоре с Доренко рассказывала о продаже «неким структурам», аффилированным с Леонидом Натановичем, на таких же вкусных условиях, стадиона.
А потом о выкупе этого стадиона назад «некими» патриотами, но по цене в сотни раз большей. Мне, в отличии от «неких газетчиков» из «не наших версий» все понятно: развели город на бабло, потом это бабло поделили. (Подробнее о собственнике земельного участка, на котором расположен стадион «Сокол», см.: http://www.om-saratov.ru/news/index.p...se_id=2023 – прим. ред.)
И все участники сделок в шоколаде, на издание обеих «Версий» хватило. Какая остроумная финансовая операция и удобная. Если случится скандал, через нее можно сразу поднять вой на базарах и о «малом народе», и о «антисистемщиках».
Увести разговор в совершенно другое, базарное направление, «если в кране нет воды».
А если правоохранительные органы вдруг заинтересуются разжиганием национальной розни, можно предъявить миру «шизиков-сионоведов», тепленьких, прямо из постели. В кальсонах, но со справками. С них и взятки гладки, они же шизики. А нальешь им стакан, дашь копеечку, так они еще и гопака вприсядку спляшут. Очень удобно: что конкретно продали и купили, и кому и сколько за это заплатили, пока вы на «сионоведов» в кальсонах любовались, все позабудут.
Но тут случился долгожданный катарсис, одновременно с финансовым, произошел и смысловой кризис. А может, смысловой был главнее, а финансовый только его следствие. В октябре сеть буквально взорвал новый документальный фильм Питера Йозефа. Продолжение «Духа времени», посвященный финансовой системе и либертальному проекту «Венера» архитектора Жака Фреско. Заметьте, не либеральному, а именно либертальному, почувствуйте разницу. И там документально доказывают «на раз, два, три», что коррупция – это ни хорошо и ни плохо, это лишь метод существующей ныне финансовой системы. От этого никуда не деться, коррупционные методы лежат в ее основе.
Так какой же Леонид Натанович «антисистемщик»? Не смешите меня! Он командир финансово-системного авангарда. Это я антисистемщик, потому что терять мне, пролетарию постидустриального общества, нечего, а все виртуальные цепи уже «пох». Я оставил их в прошлом.
Поэтому мы попытаемся узнать о том, кто же у нас санкционирует продажу стадионов и рынков, у симпатичной умной блондинки, депутата городской думы. В новой рубрике «Общественного мнения» «Социальная антропология» в январском номере. Заодно поймем, с нашего она двора или с чужого. Приглашаю в следующий январский номер Ольгу Баталину, интересно ее мнение, а то ведь и правда испепелят нас потомки презрением. Потому что, как бы ни плакались грустные «ослики ИА», что бы ни говорили, выход есть.
Вот рекомендации Жака Фреско, как противостоять натиску системы:
«Предлагаемые действия для трансформации общества.
Разоблачайте банковское мошенничество, бойкотируя самые мощные банки… (перечисление американских банков).
Не смотрите новости по ТВ. Посещайте независимые новостные агентства в Интернете для получения информации. Защищайте Интернет.
Не служите в армии.
Перестаньте поддерживать энергетические компании. Солнечные, ветровые и другие возобновляемые источники энергии уже доступны потребителю.
Отвергайте политическую систему. В денежной системе не бывает подлинной демократии.
Присоединяйтесь к движению. Нужно создать крупнейшее массовое движение для изменения общества».
Ну, насчет армии может и перебор, во всяком случае, если заявить о такой гражданской позиции, неизбежен конфликт с правоохранительными органами. Хотя, сейчас есть альтернативная служба, вот и будет вам осознанная гражданская позиция, не идущая вразрез с действующим законодательством.
Ведь, не начав изменения, прежде всего в собственном сознании, в своем отношении к окружающему миру, мы обречены жить в тех смыслах, о которых писал Пелевин в предыдущей своей книге «Ампир V». То есть, быть «либо клоунами у пидарасов, либо пидарасами у клоунов, но за тот же мелкий прайс».
Фильм Питера Йозефа был выложен в сети 4 октября, практически одновременно с выходом новой книги Виктора Олеговича Пелевина «P-5».
Хотя книга и фильм абсолютно разные по форме, по смыслам оба произведения совпадают. Наш театральный критик Саша Питрова этой темой увлечена не меньше меня, написала Виктору Олеговичу письмо. Думает опубликовать на каком-то независимом ресурсе, может быть здесь. И шизоидная теория заговора тут ни при чем. Фильм начинается и заканчивается выступлением Джидду Кришнамурти, где он говорит о новом движении примерно так:
«В этом движении нет ни структуры, ни подразделений, ни вождей, ни гуру. Сегодня каждый человек может быть сам себе учителем, сам себе гуру, нужно просто не бояться честно смотреть вокруг».
Вот такой сейчас дух времени.
Я уже ощущаю себя в движении, мой кризис смысла миновал. Хотя название движения немного пугает, «Венера», это что, такой символ? Типа матриархат наступает, что ли? Но ведь иначе нельзя, иначе испепелят потомки. Это страшнее.
Вася Джа (либертал)
|
Добавить комментарий
12.12.08 12:04
Вася Джа: Як маньяк
|
|
Уже который день хожу грустный и злой, как ослик Иа, ориентиры сбиты, перспектив никаких. Подвожу личные жизненные итоги под конец года, итоги самые безрадостные. Хотя начиналось все, как в легенде. Два мастера информационного кунг-фу старцы «Чу» и «До» создали корпорацию «Чудо» с рабочим названием «вкладка в «Нашу Версию». Грешен, граждане, прельстился я на это китайское «Чудо» в погоне за баблом к новогодним подаркам. Хотел на встречу с Владимиром Каминером сгонять в Дрезден, у меня же маниакальная идея есть, ну, тут люди, читавшие «Дрезден по-русски», в курсе. И угораздило меня «як маньяка» влезть в эту корпорацию еще под тем именем и фамилией, которые от предков достались.
Честно говоря, я всегда боялся память предков оскорбить. И не зря, утешаться можно только тем, что знал бы, где упадешь, то соломку... Хотя, если честно, граждане, всё я знал, надеялся как-то проскочить мимо незамеченным. Но старец Чу так поработал с моими текстами, что читаю их и думаю, ужели я это написал?
А кто же, спросят коллеги? Вот и имя твое, вот – и фамилия.
Ну, раз так, думаю, что «ослик Иа», поселившийся у меня внутри, должен умереть. Напишу все, что думаю об этих «Версиях». Это и будут мне самым лучшим подарочком к Новому году. Мне ведь за свою фамилию в средних классах приходилось после уроков за школой драться, а иногда между уроков в туалете. Причем драки эти были примерно в том же смысловом контексте. Какая-то «чудь косопузая», шестерки при военруках, издевались над фамилией, цепляя ее к своим «сионоведческим рассуждениям».
Нет, я не испытываю никаких симпатий к другому, конкурирующему изданию Фейтлихера. Хотя, прямо скажем, их дизайн много лучше базарно-матрешечного дизайна московского издания. Но для чего используется консервативно-чинный дизайн газеты Фейтлихера, мне тоже непонятно. Ну не понимаю я, кому, кроме десятка заинтересованных лиц, еще интересны хитросплетения внутри местного отделения «ЕР».
Кому, кроме них самих, нужны фальшивые иконки либерального поколения рейтингов? Это же подборка платьев для «голых королей», неужели непонятно? Нет, я понимаю, конфликты внутри «ЕР» интересны еще близким родственникам заинтересованного «десятка лиц» и иконки рейтингов им интересны. Это и есть информационная битва? Тогда прав «старец Чу», не устающий повторять: «Умственные способности Леонида Натановича сильно преувеличены».
Но уж отекших «злобных осликов Иа» и «ученых вонючек», которые, важно отставив ножку, рассуждают на темы: «малый народ», «хорьки», «антисистемщики», а потом поют гимны вороватым фермерам: «Вот, смотрите, это соль земли русской», ненавижу со школьного детства.
Сразу думаешь, мало, сука, таких козлов адмирал Колчак вешал. Я не знаю точно, вешал или нет, не историк, историк дипломированный – «старец До». Ну, у каждого свой Колчак, мой вешал. Но племя это вонючее неистребимо, им хоть Колчак, хоть дуст; размножаются и травят окружающим мозг своими заявлениями, лезет изо всех щелей эта «шизо-профессура» из военруков. (Это, конечно, я в память детства школьного поминаю).
Смысл, конечно, в том, что, как ни крути, оказалось, что эти «Наши Версии» никакие не «наши». А совершенно чужие, даже чуждые.
Положительного в этом конфликте только то, что разрушилось еще несколько иллюзорных построений в голове.
Может, я открою Америку, но оказалось, что не все московские газеты «одинаково полезны». Московская газета «Наша версия» продемонстрировала такую слабую подборку статей (я про федеральную часть газеты), что газета «Зеркало» теперь кажется образцом журналистики.
Читать эту всю «федеральную подборку» скучных, если не кастрированных, то, безусловно, бесполых авторов, как есть на завтрак манную кашу с комками и без соли. А прочтешь саратовские полосы, печаль перерастает в раздражение с рвотными рефлексами. После чтения материалов журналиста Осовина или политолога Панкина появляется ощущение, что в птичьем дерьме измазался, а потом наелся какой-то тухлой дряни, сразу хочется помыться под душем и два пальца в рот засунуть.
Ну, не знаю, наверное, есть у нас городе любители тухляка, не мне судить. Эти вопросы вам лучше специалисты Осовин с Панкиным осветят. Но я прошу прощения, что участвовал в этой тухлой сваре. Больше вы меня там не увидите, клянусь. Лучше буду думать, что на Новый год в комнате поставить, елочку или сосенку.
Вася Джа, агент Тринити (Аминь)
|
Добавить комментарий
|
|
Дрезден по-русски. Каминер по-немецки.
Всегда думал, какая это глупость привязываться к датам, числам, завтра 27ноября. А вот получается, я сам попал на эту удочку. И от этого так грустно, а куда деваться, раз так складывается. Завтра, вот уже четыре года, я как сумасшедший пытаюсь каким-нибудь образом связаться с любимой девушкой уехавшей в Германию. Нашел ее на сайте Дрезден по-русски, под ником saund. Но она злая девушка, когда поняла, что нашел я ее, написала что у нее пол муж, и фотку какого-то «пид@раса в хорошем смысле этого слова», повесила. Ну, поняла она мой скрытый месседж ей, здесь на сайте законспирированный. Она мне все раньше рассказывала, что в Германии отрастит усы бороду и приедет в Саратов бородатым карликом. Я наделся это шутка, а надо же, виртуально она пришла ко мне этим пид@расом карликом в «хорошем смысле этого слова». И вот неделю назад опять на сайте «Дрезден по-русски», прочитал сообщение от карлика «пид@раса в хорошем смысле этого слова»
«О. к нам опять приезжает Каминер Владимир, писатель
лучший, немецкий. )))
Приезжает выступать в Сарае, извините, в Scheune (Alaunstraße 36-40, 01099 Dresden)
Кто-то из наших на него идёт, или опять одни только немцы? У него прикольные чтения.
В четверг 27 ноября, в 19:30 и 22:00 будет выступать, панимаешь. 11 евров.
Кто пойдёт, пишите, может вместе собирёмся».
Я пишу, конечно, давай, только, как я соберусь там, мне из Саратова далеко до Alaunstraße 36-40.
А в ответ тишина, и на форуме том она больше не появляется. Правда писатель Каминер, хоть типа русский, но принципиально пишет на немецком. Что бы типа переводчиком дать заработать.
То есть она, видит мои старания-страдания, и молчит. Ну не садистка ли, я не знаю. Думал об этом думал, даже напился на днях, в ….. ну сильно напился. На «Ленинград» не пошел, или он еще не выступал? Какая разница, писатель Каминер в своих интервью по-русски говорит, что он открыл миру группу «Ленинград». Ну вот я и не пойду. Потому что, у них открытия, у нас закрытия.
Теперь вот лежу думаю, хорошо бы умереть назло ей, от инфаркта. А друзья и близкие, поставили бы мне на могилу памятник с эпитафией «Его большое сердце не выдержало такого большого объема грусти». И что бы она вернулась в Саратов, пришла на кладбище с букетиком незабудок, «вся такая обаятельная в Чорном» брюнетка, разрыдалась и с горя сжевала весь этот букетик, как корова сено. А я бы стоял рядом невидимый дух, и так снисходительно по голове ее гладил, и говорил не слышно: «что, ты так убиваешься дурашко».
Только вот перед смертью боюсь, я не все сказал. Главная моя претензия, сейчас к МУП «Ритуал». Ну, скажите, разве эстетично лежать у нас на городском кладбище, девушек там любимых принимать. Это же ужосс, а не погост. Другое дело схорониться где-нибудь в Дрездене. Там же не кладбища, а настоящий гламур. Вообще, понимаю я, что рано мне от обширного инфаркта коньки отбрасывать. Пусть для начала у нас в городе нормальный пантеон построят, достойный загробной жизни. А по-другому не хочу, не эстетично.
|
Добавить комментарий
|
|
Сейчас, когда всю дорогу трындят о консервативных и либеральных ценностях, хочу напомнить, как они, эти понятия, зафиксировались в нашем сознании в детстве. Мы же все родом оттуда, из детства. А уже в детстве поняли: либеральные ценности – это ценности «благородных джентльменов», смелых, умных, веселых, предприимчивых и доброжелательных людей. А консервативные – это ценности туповатых фермеров, глупых, жестоких, умственно ограниченных. Ну так мы это поняли в контексте О’Генри.
Чем удивительно нынешнее время?
На мой взгляд, тем, что, наконец, можно совершенно свободно примерить на себя одежду любимых с детства литературных персонажей. Поскольку на нынешнее социально-активное поколение очень серьезное воздействие оказало творчество писателя О’Генри. Вернее, советские экранизации его новелл о благородных жуликах Эдди Таккере и Джеффе Питерсе с Адомайтисом, Караченцовым, Гафтом и Джигарханяном в главных ролях. Именно эти роли сегодняшние дети от 30 лет до 60 (а то и до 70) активно на себя примеряют.
Сегодня, кажется, наконец можно изменить существовавшие прежде и уже надоевшие до тошноты контексты. Какие, спросите? Ну, все эти изжившие себя разговоры, если хотите, старушечьи дискуссии о жидомасонских заговорах, фашистской диктатуре и прочих глупостях.
Читаешь творчество Леонида Натановича и творчество его духовного побратима из клуба «совет директоров группы компаний «Рим» Владимира Глейзера, других леди и денди, и понимаешь, оттуда корни. Бог мой, да это просто переписка Джефа Питерса с Энди Таккером. Ведь например, смысл статьи «О пастушках» из последнего номера газеты «Их версия» можно свести к такой реплике Энди Таккера в рассказе «Развлечения современной деревни».
«Фермеры созданы Богом не зря: предназначение фермеров заключается в том, чтобы кормить, одевать и поить таких джентльменов, как мы. Иначе, зачем наделил нас господь мозгами? …Я убежден, что манна небесная, которой израильтяне сорок дней питались в пустыне, – не что иное, как фигуральное обозначение фермеров; так оно осталось по сей день».
На кого же они замахиваются? Да, правильно, на О нашего Генри. Меня спросят, а разве они кривят душой, разве совет директоров группы компаний «Рим» или как там они по бумагам называются, не клуб «благородных джентльменов»? Тот же юмор, блеск игры в колпачки…
А я отвечу, что нет. Как бы те ни пытались доказать обратное. Во-первых, Энди Таккер всегда говорил, что он «благородный джентльмен», потому что «никогда не обращался за помощью к судебному приставу».
Хотя начиналось все, вроде бы, как в авантюрной комедии. Есть совершенно конкретные персонажи. Некие товарищи, назовем их Сечкин и Амусин, организовали на закате развитого социализма кооператив «торгово-закупочный» при Авиационном заводе, покупавший на этом заводе за копейки алюминиевые ложки-вилки и тут же их продававший эти столовые алюминиевые приборы за рубеж, но за свободно-конвертируемую валюту. Прибыль, на сколько я понимаю, была бешенная, такая, что кокаиновым наркобаронам только снится. Но суть игры в том, что тогда алюминий как сырье стоил значительно дороже, чем тот же алюминий как столовые приборы. Денег кооператоры не считали, денег хватало, и поэтому стали они их тратить на свои удовольствия. Один, который косил под Есенина, на издание сборников своей тоскливой поэзии, другой на азартные игры и собственное ноу-хау «корпоративные колпачки», играл, как Якубович, с подчиненными на деньги в игру «отгадай букву в слове».
Леонид Якубович был для него таким же богом, как для первого Сергей Есенин.
Долго ли, коротко эта алюминиево-ложечная схема существовала, но все же лопнула и концессионеры разбежались в противоположные стороны. Трест (как и кооператив), как мы знаем из нашего классика, «может лопнуть только изнутри».
Один с пшеничной копной на голове теперь моет деньгу в издании, специализирующимся на старушечьих дискуссиях, потому что он типа «соль земли русской», продолжает издавать сборники тоскливых стихов про березки, да теперь еще и разоблачениями козней жидомасонов, которые, видать, с ложек дали денег меньше, чем ему хотелось бы.
Другой, типа умный, сейчас уже неизвестно куда слился, а тогда – в совет директоров группы компаний «Рим» к Леониду Натановичу. Можно предположить, с определенной финансовой долей. А поскольку денег, вырученных за ложки, хватало, он тут же решил устроить глобальные телевизионные колпачки. Чтобы в духе времени «крутануть бабло». Сказано – сделано. Игру, долго не думая, назвали «Раскрути». Но этот проект оказался гиблым, глядя в телевизор, можно было понять, что кооператор слишком уж увлекся образом Якубовича. И на этой почве готов пустить на ветер всю группу компаний.
Ну вот его куда-то слили. А кто виноват? Думаю, спроси его сейчас, если он не в гробу, конечно, или его бывших коллег по клубу, так скажут, что фашисты и антисемиты. А кто еще мог безжалостно растоптать игровой цветок «Раскрути»? Только такие «нелюди».
Так вот: к чему это все? А к банальной фразе: «к сожалению, есть среди нас такие товарищи, которые нам вовсе не товарищи». А в спорах можно, конечно, вешать на оппонентов всякие ярлыки и думать, что вокруг только слепые или умственно недоразвитые дети. Но лучше внимательно посмотрите на себя в зеркало и спросите: «Кто я?» И поймете, что вы вовсе «не благородные джентльмены».
А главное, это понимаете не только вы, но и внимательно за вами наблюдающие зрители и читатели. Меня, конечно, спросят, ну а ты? Что ты делаешь?
Конечно, и я тоже смотрю в зеркало с вопросом «Кто я?» Особенно когда есть ощущение, что тебя как-то ненавязчиво тестируют. Хочется, очень хочется закончить с другой кинопарадигмой детства: «Свой среди чужих, чужой среди своих». Но возможно ли это? Не знаю, варианты этого материала я решил разослать в разные издания. Это мой тест.
|
Добавить комментарий
|
|
Несколько лет назад писатели Ануфриев и Пепперштейн говорили, что медиа – это такое чудовище, вроде медузы Горгоны, а они – наоборот, отважные Персеи. А чтобы с этим чудовищем медиа справиться, они должны показать медузе Горгоне, как в мифе, ее отражение в зеркальном щите. Правда, как сделать этот зеркальный щит, они не объяснили. Ну, мы-то сами себе Персеи, на собственном опыте учимся, вопросы пробуем задавать. Вот только место одного понятого вопроса тут же занимают два новых, еще непонятных.
Самый свежий вопрос саратовского контекста, вытекший из редакционной статьи Леонида Натановича Фейтлихера: «Кто такие пид@расы в хорошем смысле слова?» А вслед за ним другой вопрос: «Бывают ли пид@расы в хорошем смысле?». Ну, и на сладкое обязательный саратовский вопрос: «Что делать?» Понятно, что не могут ответить на эти вопросы местные ответственные мудрецы. Значит, мы спросим у Яндекса или Гугля. Ведь спрашивать у поисковиков, это и значит ощущать «пульс жизни»?
В наше время все так быстро меняется, «оглянулся, ты уже старик». Давно ли над сетью посмеивались, крутили пальцем у виска.
А теперь неизмеримо большую часть социума составляют люди, которые для пополнения своих ежедневных знаний об окружающей социальной среде, или для самореализации, даже заработка, используют Интернет.
Но самое интересное, что в этой связи изменилась не только форма подачи материалов, поменялась сама структура подачи.
Если раньше ньюсмейкеры за определенные суммы размещали в газетах и журналах нужную им информацию, а потребители эту информацию спокойно кушали, то сегодня от таких технологий все меньше толку. Недоверие к такой информации растет по нарастающей. Сегодня каждый человек сам себе находит ответы на «информационные поводы». А для этого он пользуется интернетовскими поисковиками.
И тут уже наметилась новая борьба за рейтинговые места на страничках поисковиков, борьба за индекс цитирования, за оптимизацию под поисковые системы. Понятно, что это «новая реальность». Но зачем прятать голову в песок, эта реальность сегодняшнего дня, она уже существует. Как-то на это мало обратили внимания, но эксперимент по сетевому голосованию в органы местного самоуправления уже состоялся в октябре этого года в Московской области, и эксперимент удачный. Бизнес-структуры тоже активно участвуют в информационных войнах в сети. А в этих войнах моделируются методы ведения любых ожидаемых сегодня войн. В качестве примера допустим, умозрительно конечно, появление на первой страничке Гугля по самым рейтинговым запросам «продукты питания» или «диета» статьи вопроса «Алиса, где твой меламин?» со скрытым в финале ответом «Меламин в «Березках».
Появление на первой странице поисковика такой «сцылы» может нанести сокрушительный финансовый ущерб мясокомбинату, назовем его условно «Березки» (чтобы не упоминать всуе другое дерево), против которого затеяна маленькая корпоративная война. Да что может, точно нанесет. Потому что «Березки», считающие себя общероссийской корпорацией, за месяц лишатся 200 000 покупателей, зашедших в сеть по запросу «продукты питания». Потому что им сообщат на первой страницы Гугля, что «Березки», покупающие китайский мясонаполнитель через посредническую фирму «Алиса», кормят своих потребителей опасным для жизни меламином.
Как мне рассказал старший научный сотрудник НИИ РАН «Проблем точной механики управления» Алексей Джашитов, человек, выдающий точнейшие экспертные оценки, «участие в сетецентричных войнах требует ежедневного вдумчивого анализа происходящих событий».
По-мнению Алексея, сегодня таким анализом, возможно, занимается Александр Бурдавицын. Во всяком случае, информационные сигналы об этом поступают. «Если проанализировать статью «Сетецентричные войны», опубликованную в 10 номере журнала «Промышленность Поволжья» за 2007 год, то приходишь именно к такому выводу». В статье очень подробно расписаны основные структурные составляющие «новой реальности» «сетецентричных войн», разобраны такие понятия, как, например, информационные и когнитивные области.
«Информационная область.… Это преимущественная среда эпохи сетевых войн, которая выделилась в самостоятельную категорию – информосферу, наряду с физическими средами… Информационная область в эпоху сетевых войн связывает между собой все области ведения войны и является приоритетной.
Когнитивная область…. Это сознание бойца. Все основные битвы развертываются и выигрываются именно в этой сфере».
А на вопрос, кто же в состоянии в этих войнах участвовать, чтобы не тыкаться, как слепые котята, «подвалом» дан ответ: «Слава Богу, есть в России такие люди». А еще ниже фотография и послужной список федерального инспектора по Саратовской области административно-правового департамента аппарата полномочного представителя президента РФ в Приволжском федеральном округе Александра Васильевича Бурдавицына.
И что бы не говорили про надувание рейтинга этого персонажа, можно, отталкиваясь от известного изречения Вольтера, сказать, что если бы Бурдавицына «и не было, его следовало бы выдумать». Все-таки без третьей силы, которую очень хотелось бы видеть, как-то грустно.
Как, человек вдумчивый и к тому же сотрудник НИИ РАН, Алексей Джашитов тоже в печали, но видит методы управления этими процессами. И как их отражение, появление или, наоборот, непоявление тех или иных ссылок на первых страницах поисковиков по запросам пользователей сети.
«Конечно, можно идти по уже не раз хоженой дорожке; платить деньги на Яндекс-директ и выдавать нужную информацию контекстной рекламой. Но, как говорили в нашем детстве, «понты дороже денег». А контекстная реклама грозит обернуться тем же смысловым кризисом, каким закончилось время монополии СМИ. К такой информации, поданной в виде контекстной рекламы, сразу пропадет доверие пользователя, он расценит ее, как навязываемую. А война смыслов сегодня ведется через грамотные ответы на запросы, а вовсе не через рекламные баннеры. К тому же Яндекс-директ работает только на Яндексе, остальные поисковые системы эту информацию проигнорируют. Что означает заведомый проигрыш в когнитивной области, в области человеческого сознания. Значит, для управления смыслом требуются другие, более тонкие инструменты управления. И они есть, пока, правда, в тестовом режиме. То есть заинтересованные стороны должны быть готовы к сложной и финансово-затратной работе. Ведь, исходя из изложенного выше примера, условный мясокомбинат «Березка» не сумеет реализовать примерно 600 тонн сосисок. 600 тонн сосисок – это уже вполне конкретные деньги. Да что там «Березки», процесс реально может перекинуться и в другие смысловые контексты. А кто сказал, что будет легко? На войне, как на войне, в смысле, нужно стараться занимать господствующие высоты».
Сегодня в сети обсуждают, какая была бы оценка событий в международных СМИ, если бы во время российско-грузинского конфликта наша сторона имела рычаги воздействия. А на самом деле рычаги есть, вот они, лежат в пределах досягаемости. Только ими нужно учиться пользоваться. Как говорил товарищ Чапаев: «Эх, Петька, жаль, языками я не владею». Хочется его поправить, потому что владение языками – дело наживное, жалко, что мы ограничены в пространстве и во времени.
Страшный сотрудник секретного института Вася Джа
|
Добавить комментарий
|
|
Несколько лет назад областные ежедневные газеты считались «позвоночником» региональной прессы. К ним, даже самым серым и убогим, хотя бы ради соблюдения приличий, прислушивались. Почему? А потому что тогда их считали единственным адекватным носителем информации для большинства населения. Во время подписных кампаний саратовские ежедневники любили эксплуатировать такую тему, что мол, для большинства людей они в одном лице и информаторы, и защитники, и вообще, как говориться, «наше все». Вроде книжек, только еще полезней.
Заявят такое, да еще фотографию трогательную поставят: подслеповатый сгорбленный дедушка, явно находящийся за чертой прожиточного минимума, через лупу читает на уличном стенде последний номер ежедневника.
«Саратов» или «Саратовские вести», не важно, какую именно газету, потому что желание редакций получить такой снимок именно с шапкой своей газеты, подталкивало фотокоров клонировать подобные кадры в каком угодно количестве. Считалось, что это та самая сермяжная правда, за которую журналисты страдают, а потом получают почет и уважение. Милиционеры и все силовики очень эти газеты уважали, как многозначительно говорил один знакомый милиционер: «Нам генерал на разводе сказал, что публикация в газете является основанием для возбуждения уголовного дела».
С тех пор лет десять прошло, тот милиционер на пенсию ушел и генерал тоже на днях. И что? Некогда бьющий ключом жизнеутверждающий конфликт между ежедневными конкурентами «Саратовскими вестями» и «Саратовом» или, как ее там теперь называть, «Саратовской областной газетой», канул в Лету. Ведь это только кажется, что конфликт между конкурирующими изданиями – негативный фактор. Как раз нет, наличие конфликта – показательный фактор жизнеспособности изданий.
Сегодня в атмосфере кладбищенской тишины складывается ощущение, что еще немного и ежедневные издания тихо исчезнут, а если останутся, то только как парашют социальной поддержки творчески активных пенсионеров.
Но кризис печатных СМИ на этом не закончился. Следом за установлением «мертвого мира» закончились конфликты и между еженедельниками, а вместе с конфликтом исчез и интерес к ним. Наверное, в Саратове это случилось после самороспуска первой редакции «НВ» – «Новых времен» и самоустранению из медийного пространства издателя «НВ» Леонида Натановича Фейтлихера. Честно говоря, у всех людей доброй воли это событие вызывало глубокую печаль. Казалось, всё, ничего хорошего уже не будет. Одно время оставалась надежда на новую «мифическую» оппозиционно-либеральную прессу. Но гора либерализма родила мышь, опыт с газетами «Время» и «Газета недели в Саратове» показал всю тщетность таких надежд. Культивируемый между ними конфликт так и не дорос до конфликта.
Последнее время «разбор полетов» на тему, почему «упало доверие» к региональной прессе, стал основным вопросом, над которым бьется региональное медиа-сообщество. А ответ лежит на поверхности: сменилась эпоха, те дедушки с лупами, доверявшие газетам, ушли в иной мир. А люди того поколение, которое сегодня находится в той же возрастной категории, что прошлые старички с лупами, больше не доверяют ни ежедневным изданиям, ни еженедельным, потому что понимают, что просто так газеты не выходят. Что это чей-то бизнес, а вовсе не социальный проект. Что у газет есть хозяева, оплачивающие эту ежедневную или еженедельную «бумажную правду». Покупать эту сомнительную правду даже за небольшие деньги, значит, расписываться в том, что ты все понимаешь, но с удовольствием принимаешь подобные условия.
И вот вчера случилась нечаянная радость, «Карлсон вернулся»; вышел первый номер нового «НВ» под руководством Леонида Натановича. Как пишет сам издатель, «вы будете смеяться. Но я решил опять издавать газету». Газета опять называется «НВ», но это не «Новые времена–2», а «Наша Версия». Интрига, как вы, наверное, уже слышали, в том, что есть федеральное издание с таким же названием, принадлежащее холдингу Артему Боровика. Как вчера сообщил на пресс-конференции Роман Чуйченко, он будет главным редактором подлинной «НВ» в Саратове, а та газета, которую издает Леонид Натанович, – всего лишь клон, паразитирующий на известном бренде. Так что конфликт получается не какой-то надуманный, а настоящий, и он уже готов перейти в настающую информационную войну. И сердце от этого безусловно наполняется радостью. Будет по-настоящему весело, смысловой кризис миновал. Непонятно, почему Леонид Натанович использовал уже зарегистрированное название. Неужели сокращение «НВ» ему так дорого? Для меня это какая-то загадка сфинкса. Как и то, кто же работает в «НВ» Леонида Натановича. Из знакомых – Сергей Боровиков, Ольга Блохина и Наталья Курочкина; люди уважаемые и симпатичные. И в этой связи меня мучает вот какая мировоззренческая загадка.
Как мы теперь знаем из статьи Леонида Натановича, на борьбу с ним его оппоненты наняли фашистов, антисемитов, ничтожеств всех мастей, и «просто пид@расов в плохом, разумеется, смысле этого слова». Стало быть, в свои ряды Леонид Натанович позвал коммунистов, семитофилов, высочеств и сложно пид@расов, в хорошем, разумеется, смысле этого слова? А кто они такие, пид@расы, в хорошем смысле этого слова?
|
Добавить комментарий
|
|
Конечно, корпоративные гимны можно изучать бесконечно, найти корни этого явления и в протестантских псалмах мормонских корпораций, и в героическом мироощущении эллинов, но какое это имеет отношение к нашему сегодняшнему дню? Оказывается, имеет.
Неожиданно тема корпоративных гимнов оказалась, что называется, «в кассу». Как мне рассказали друзья, на этой неделе газета «Репортер» вдруг вспомнила, что у Саратова тоже есть свой гимн. Вот что удивительно, текста нет на первой странице ни в Яндексе, ни Гугле, а раз в сети его нет, то вроде как нет его и в природе. Но гимн-то есть. В 2001 году его написал по заказу Дмитрия Федоровича самый плодовитый песенник страны Олег Газманов, уже сочинивший к тому времени гимн Москвы. Ну, помните, наверное: «Москва – звучат колокола. Москва – златые купола».
Надо сказать, что «мудрствовать лукаво» песенник не стал, и через год упорной работы выдал такой гимн: «Саратов – город родной. Саратов – над Волгой рекой». Сколько маэстро получил за этот гимн, мне кажется, точно не знает никто, кроме него самого. Будем считать, что это еще одна загадка сфинкса.
И в принципе, если бы времена не изменились, а федерализм продолжал бы развиваться теми же темпами, не уступив места под солнцем централизму и вертикали власти, то можно было бы ожидать от Олега Газманова целую серию гимнов под общим брендом «города России». Например: «Тамбов – ты весел и здоров. Тамбов – без всяких докторов».
Но времена не выбирают, и газмановский гимн канул в Лету, так и не успев испортить наши уши. Теперь неожиданно вспомнили, что у нас в городе есть свой гимн «Калинка», и уже очень давно, 150 лет в этом году уже будет. И автор человек хороший, в смысле свой, саратовский журналист Иван Лактионов.
А то ведь раньше что думали, вспомнить стыдно, может, «Огней так много золотых» сделать гимном. Честно говоря, никогда мне эта песня не нравилась. Особенно неудобно чувствовал себя, когда ее затягивали официальные лица типа губернатора. Какой-то гендерной депрессией от нее веяло. А «Калинка» – это жизнеутверждающий хит, да еще и какой патриотический.
Может, кто помнит, в годы нашего советского детства, по выходным передавали радиоспектакли про войну. Мне больше всего нравился спектакль… не помню, как он точно назывался, «Русские люди», может быть. Второе действие начиналось с мизансцены: «Комната оберлейтенанта….», ну, в общем оберлейтенант пытался понять наших людей и с этой целью учился петь «Калинку» под губную гармошку. Получалось у него очень смешно. «КА-линь-кА, кА-линь-кА, кА-линь-кА маа-я».
Только непонятно было, кто же ему на губной гармошке подыгрывал, петь и играть на губной гармошке одновременно невозможно. Хотя я, наверное, не помню, кто-то, наверное, полицай-предатель играл. Но дело не в этом, а в том, что в нашем детском саду «Калинка» была популярна именно в исполнении оберлейтенанта. На прогулках по набережной мы играли в войну, и те, кому выпало стать немцами в это раз, должны были обязательно исполнить «Калинку» с немецким акцентом. А потом перед завершением игры, когда немецкая песенка была уже спета, наши победили и пора идти на обед, нужно было встать перед товарищами и сказать: «Слава русскому оружию», финальные слова из радиоспетакля. А потом застрелиться из пластмассового пистолета.
А еще говорят, что у нашего поколения нет ни капли патриотизма, да мы его впитали вместе с детсадовским рассольником и киселем.
От редакции:
Калинка, малинка моя
Полный текст песни
Калинка, калинка, калинка моя!
В саду ягода малинка, малинка моя!
Ах! Под сосною, под зеленою,
Спать положите вы меня.
Аи, люли, люли, аи, люли, люли,
Спать положите вы меня.
Калинка, калинка, калинка моя!
В саду ягода малинка, малинка моя!
Ах! Сосенушка ты зеленая,
Не шуми же надо мной!
Аи, люли, люли, ой, люли, люли,
Не шуми же надо мной!
Калинка, калинка, калинка моя!
В саду ягода малинка, малинка моя!
Ах! Красавица, душа девица,
Полюби же ты меня!
Аи, люли, люли, аи, люли, люли,
Полюби же ты меня!
Калинка, калинка, калинка моя!
В саду ягода малинка, малинка моя!
Гимн Саратова
Автор: Олег Газманов
Русский город на матушке Волге
Весь в сиреневой пене весной
Расцветает в Поволжье раздольном
Мой Саратов – мой город родной.
Институты, театры, музеи
В окружении светлых церквей
Продолжается поступь столетий
От начала до нынешних дней.
Припев
Саратов – Волга плещет волной,
Саратов – расцветает весной,
Саратов – с Соколовой горы
Голос предков летит над тобой
Не забудем на Волге закаты,
Плеск волны в тишине о причал,
Как на фронт уходили солдаты,
Как Саратов бойцов провожал.
Не сломили пожары и войны
Русский дух, сохраненный в церквях,
Возвратились не все наши воины,
Но Саратов остался в веках.
Вот наступят весенние ночи,
Город будет сиренью дышать
И девчонки опять между прочим
Всем парням будут спать не давать.
Пусть всегда пахнет хлебом Поволжье,
Рыбой полнится Волга-река,
Пусть стоит русский город Саратов
На века, на века, на века.
Справка:
СаратовБизнесКонсалтинг: Новости, 09.11.2001 – 16:20.
Свой 51-й день рождения губернатор Аяцков встретил гимном
В пятницу на праздновании дня рождения саратовского губернатора Дмитрия Аяцкова в узком кругу, полуофициально впервые должен был быть исполнен гимн Саратовской области, написанный по просьбе Аяцкова Олегом Газмановым. Общепризнанным, но не официальным гимном Саратова долгие годы считается песня про «Огней там много золотых/ Парней там мало холостых». Между тем два года назад руководство Саратовской области решило создать настоящий гимн губернии. С легкой руки губернатора был даже создан оргкомитет по проведению конкурса на лучший текст и музыку.
– Потом этот конкурс переименовали в «Конкурс на лучшую песню о губернии», так как пришло соответствующее письмо из государственно-правового управления правительства области. Оказалось, мы не имеем права создавать свой гимн, ведь есть российский, – рассказала «Известиям» начальник информационно-аналитического отдела областного министерства культуры Людмила Чесалина. – После этого только из прессы мы узнали, что появился гимн Олега Газманова. Но гимн предполагает определенную церемонию, например, под него надо вставать. Существует саратовский закон о местном гербе и флаге, а вот о гимне нет. Поэтому правильнее пока говорить не о гимне, а о появлении новой песни о Саратове.
В пятницу у Дмитрия Аяцкова был праздник. Как рассказывают подчиненные губернатора, он не любит отмечать свой день рождения. Дмитрий Федорович запретил всем своим служащим нести ему какие-либо подарки и даже цветы. Однако сам губернатор сам приготовил сюрприз для всех жителей области – заказанный музыканту Олегу Газманову гимн о Саратове.
– На написание гимна Саратовской области у меня ушло больше года. Написать его – это была идея Аяцкова. – заявил Газманов «Известиям». – Поначалу я отказывался, потому что никогда не писал на заказ, но потом увлекся, перечитал много литературы о Саратове, стал размышлять над этой темой и – получилась песня. Мне действительно нравится Саратов, и Аяцков как человек. То, что я написал, это даже не гимн, а просто душевная песня, она может исполняться и большим оркестром, и под гитару. Месяц назад я вручил эталонный диск Аяцкову. Что будет дальше с этой песней – решать городу Саратову. На гимнах я деньги не зарабатываю.
По информации «Известий», гимн был заказан с условием, что петь его будет саратовский исполнитель. В итоге исполнять его будет эстрадный саратовский певец Андрей Берестенко. Накануне презентации гимна, которая, по данным «Известий», должна была пройти в пятницу в узком кругу друзей и коллег губернатора, я встретилась с Андреем Берестенко и его продюсером Галиной Кузнецовой. И тут случился переполох. В предварительной телефонной беседе продюсер Галина согласилась пообщаться на тему гимна и даже предоставить «Известиям» текст. Что произошло в часовом перерыве межу беседой и самой встречей, останется тайной продюсера, но Галину будто подменили. И артист, и его продюсер вдруг наотрез отказались говорить о гимне.
– Мы не знаем, чем этот разговор может для нас обернуться, поскольку официального представления гимна еще не было, – с волнением в голосе заявила Галина Кузнецова. – Кандидатуру Андрея выбрал сам Дмитрий Федорович, потом мы встречались с Газмановым, который высоко оценил вокальные данные Андрея и предложил спеть этот гимн дуэтом на своем сольном концерте, который, по его словам, пройдет в Саратове в январе. В день рождения губернатора мы планируем впервые спеть гимн с губернским театром хоровой музыки Людмилы Лицовой. Но это тоже будет только репетиция.
Белый лист бумаги со словами «Гимна Саратовской губернии» позволили мне посмотреть лишь пару минут. Запомнился лишь припев – внимание, исполняется впервые –
Саратов – Волга плещет волной,
Саратов – расцветает весной,
Саратов – с Соколовой горы
Голос предков летит над тобой.
Почему подарок губернатора жителям области оказался в числе государственных тайн, непонятно. По нашим данным, Андрей Берестенко уже три раза исполнял его перед очами губернатора. Но выход на широкую аудиторию затягивается.
|
Добавить комментарий
|
|
На днях одна знакомая (теперь главный редактор московского журнала «Молодой карьерист») предложила порассуждать на тему корпоративной культуры вообще и насчет корпоративных гимнов в частности. Казалось бы, когда все эти виртуальные схемы рушатся, какая еще может быть корпоративная культура? Но все же, как говорят корпоративщики, «кризис кризисом, а гимн гимном».
Действительно, в период не только финансового, но и смыслового кризиса для будущей корпоративной акулы, читательницы этого журнала, безусловно, важно понять, как же относится к такому явлению «нового» корпоративного времени, как аудио-брендинг. Ведь на самом деле точного определения, что это такое, нигде нет. Есть оценки, причем совершенно противоречивые. От негативных: «торговое самурайство», «корпоративный фашизм», «нехитрый отмыв денежных знаков» до тонкого метода управления замкнутой системой.
По сети гремят тексты гимнов мясников и продавцов Гербалайфа, шокируя поэтически продвинутых слушателей блеском стихотворных метафор: «Мясники-мужики… все в кровище топоры» и так далее. С другой стороны, изучая ссылки в Гугле, просто диву даешься – написание гимна (не считая студийных затрат) стоит от 50 тысяч долларей. В принципе, как говаривала одна телебабуля, «неплохая добавка к пенсии, такие деньги на дороге не валяются». И с ней не поспоришь. Тем более что человек, съевший собаку на аудиобрендинге и теперь заказывающий музыку, нам известен, его зовут… Нет, неправильно, ее зовут Ксения Светличная. Наверное, многие краеведы помнят эту девушку, ярко «звездившую» в Саратове в конце девяностых. А теперь всё, больше она не местная голубка, а столичная птица.
Правда, на тех же ресурсах пишут, что написанием и исполнением «корпоративных гимнов» не брезгуют такие титаны отечественной попсы, как Михаил Звездинский, Лариса Долина, а стало быть, вакантные места уже заняты. Но строчки, указывающие на прайс от 50 тысяч долларов, все же туманят голову. Хотя, на самом деле, никто никогда, положа руку на сердце, правду не скажет. Это же бизнес-тайна, можно сказать, загадка сфинкса нынешнего времени. Но, принимая все сказанное о «прайсах» за правду, даже людям, прежде далеким от музыки, хочется испытать себя в шкуре композитора. Хотя бы по демпинговым ценам, 2–3 тысячи долларей за гимн. Много ли аскету-творцу нужно?
Тем более что первый всплеск интереса к этому явлению случился после дефолта 98-го, на волне патриотического подъема национальной промышленности именно с таких цифр, как 2-3 тысячи. Хотя иногда суммы были еще ниже. Например, одна моя знакомая в 1998 году выполнила эту работу для очень крупной торгово-закупочной компании вообще за 400 долларов и была безмерно счастлива. Но счастье было не столько от денежных знаков, сколько от осознания, что песня прижилась, на пикниках ее пели под гитару. Правда, музыка у гимна была не оригинальная, а известная песня из скандального сериала советского времени «Большая перемена», и это был не гимн корпорации, а гимн только одного подразделения, но подразделения руководящего.
Рассказывает лидер группы «Макатумс» и независимый маркетолог Роман Гайдышев. Именно тогда же, в 1998 году, он первый раз попробовал свои силы в аудио-брендинге.
– В Саратове, где мы тогда жили, после обвала ГКО все наши спонсоры-заказчики сильно напряглись, а у нас кончились деньги. Стали думать, что делать? Тогда случайно встретились с Ксенией Светличной, от нее и услышали это волшебное слово «адио-брендинг». Конечно, самым перспективными клиентами нам показались ликероводочный завод «Ликсар», выпускающий водку «Что делать?» и футбольная команда «Сокол», вышедшая тогда в высшую лигу. Слова там были пафосные, примитивные, вроде «Широка Волга, далек другой берег, но махнешь «Ликсара» стакан и ты уже там».
Глупость, конечно, но это был опыт, который, как известно, «сын ошибок трудных». По протекции Ксении эти гимны гоняли по местным радиостанциям, правда, денег нам никто не заплатил, но идея прочно поселилась в нашем мозгу. И в 2006 году, когда мы уже жили в Барселоне, по заказу «Уорнер Бразерс» написали три гимна по 2000 евро за гимн. Один гимн, правда, был для испанского гей-парада и это был ремикс на известную композицию Рафаеллы Кары.
Ну и что? Зато теперь мы вооружены знаниями и готовы с той же Ксенией перейти к более вдумчивому сотрудничеству. Сегодня корпоративные гимны должны перейти от способа примитивного зарабатывания денег к методу самоидентификации заказчика за серьезные бонусы.
Специалист в области системного анализа, старший научный сотрудник НИИ «Проблем точной механики управления» РАН Алексей Джашитов любезно согласившийся поговорить на эту тему, объясняет:
– Гимн, безусловно, должен играть роль объединяющей идеи элементов системы. Гимн как идея «корпоративного самурайства» в нашей стране не приживется. Это в Японии президент компании в момент обвала акций может сделать харакири, у нас нет. Поэтому требовать самурайства от остальных членов корпорации невозможно. Общий тренд развития гимнов направлен в сторону индивидуализации, гимн на мотив «как здорово, что все мы здесь сегодня собрались» сегодня неуместен.
Напомню, что главный принцип системного анализа состоит в том, что любая система состоит из системных элементов, и, в свою очередь, является элементом другой системы. Корпорация, как мы знаем, замкнутая система. И популярная сегодня государственная идея «корпоративного государства» это только подтверждает. Ведь в этом случае получается, что государственный гимн России – это корпоративный гимн государства Россия. В свою очередь, человек – тоже замкнутая система; биологическая и смысловая. Так что песня, которая у вас крутиться с утра в голове, это тот же корпоративный гимн, объединяющий множество смыслов, желаний в одно цельное Я.
А в рабочее время корпоративный гимн – объединяющий элемент множеств Я в одно производственное предприятие. Причем, не обязательно производственное. Самый известный гимн – это гимн корпорации жуликов «Мурка». И так далее, до бесконечности, как в одну, так и в другую сторону. Так что нужно ожидать появления корпоративных гимнов каждого человека. Если подойти к процессу с этой точки отсчета, гимны станут объединяющей идеей».
– До каких же пределов может доходить такая индивидуализация, к примеру, есть такая идея, что человек – это замкнутая система вирусов. А исходя из вашей доктрины, и вирусы – части системы? Можно ли ожидать появления гимнов вирусов?
– С точки зрения примитивного сознания это абсурд. Но логика возникновения замкнутых систем нацелена на их системную целесообразность. К примеру, недавно слышал передаче в «FM Достоевский» Артемия Троицкого композицию «Все люди предатели» французской группы «Зомби-зомби». Ну чем это не корпоративный гимн вирусов или мутантов-пришельцев? Понять их идею людям сложно, потому что в композиции совсем нет слов и музыкальной гармонии, только раздражающие звуки. Если представить, что эти звуки объединены в идею «все люди – предатели», то все становится по своим местам.
Гимн мясников московского хладокомбината №7 Накормить народ нетрудно, если топоры в руках.
Расскажу о чудо-людях, расскажу о мясниках.
Их машины — цвета ночи, бабы — нашим не чета.
Мясники крутые очень, не боятся ни черта.
Припев:
Мясники, мясники, все в кровище мужики.
Мясники, мясники, все в кровище мужики.
Помнят Дагомыс и Ялта про загулы тех парней:
Даже ночь крутила сальто хороводами огней.
А теперь еще запомнят Монте-Карло и Париж:
Мясники крутые очень. Их ничем не удивишь.
Гордый Кремль, и тот покорно мясо ест у них из рук;
В кабинетах их просторных мало места от подруг.
И не хвастают нисколько, воплотив во всей красе,
Сон советского народа о доступной колбасе.
Гимн РАО «ЕЭС России»
Музыка – Марка Минкова
Слова – Петра Синявского
За дальние леса, за горы дальние
Торопятся по небу провода.
У нас с тобой есть главное задание –
Мы солнцем наполняем города.
Порой из-за работы этой хлопотной
Не видим мы ни лета, ни зимы.
Но каждой деревушке самой крохотной
Протягиваем лучик мы.
Протягиваем лучик мы.
Припев
Забот нам немало досталось,
А мы забываем усталость.
А мы забываем усталость,
Лишь пот вытираем со лба
Забот нам досталось без счета,
Энергия – наша работа.
Энергия – наша работа,
Энергия – наша судьба!
У нас с тобой профессия обычная,
Мы просто созидатели чудес,
А значит подбирается отличная
Команда под названием ЕЭС,
И проситься в просторы лебединые
Серебряная музыка струны.
Судьба у энергетиков единая,
Единая с судьбой страны.
Единая с судьбой страны!
Вольные песни счастливых племен
Современная корпоративная музыка в mp3:
Гимн Учебно-методического центра «Голицыно»
Песня линии безалкогольных газированных напитков «Фруктовая река»
Песня к 10-летию Общероссийской сети «консультант плюс»
«Еврогимн», песня Самарского отделения радиостанции «Европа+»
Гимн Братского алюминиевого завода компании «Русский алюминий»
Гимн фармацевтической компании Pliva Russia
Гимн группы компаний «Бородино»
|
Добавить комментарий
|
|
Что-то последние дни СМИ опять взялись за обсуждение феномена «детей индиго». Не знаю, с чем это связано, но ссылок на этот феномен в сети – море. На сайте белковского АПН целая серия статей, посвященных «мирам индиго». Да что там сеть, просыпаюсь на днях под «Радио России», а там, в утренней программе «Взлетная полоса», опять они – «дети индиго». Но радио меня как-то с этим феноменом примирило, ведущие взяли комментарий у детского психолога, а та и говорит, что «термин этот вовсе не такой уж свежий». По ее словам, в психологический обиход его ввела одна умная американская тетя еще в семидесятых годах, вдруг увидавшая вокруг детишек семидесятых синюю (цвета индиго) ауру. Цвет индиго, это же все с семидесятых годов знают, – это цвет тертых Wrangler-ов. Значит, «дети индиго» были мы, дети семидесятых. Только теперь корректнее будет говорить о «тетях индиго» и «дядях индиго». А разве не так? Вот читаю психологическую характеристику «детей индиго»: несколько аутичны, или самодостаточны, склонны к творческой работе, в компьютерных играх предпочитают квесты 3D шуттерам, и так далее, – все про нас. Я вот думаю: типичный индиговский квест – это когда пользователь попадает в мир роботов, а все окружающие персонажи считают его тоже роботом, но недоделанным, посылают пользователя нецензурными словами, заставляют жрать полимеры и всячески его эксплуатируют. Цель игры: обойдя все ловушки социума роботов, собрать кнопки управления системой и, став самым главным, переделать мир. Ну, вообще, это отдельная тема, потому как, что делать с этими кнопками, когда их соберешь, как переделывать мир, лично я пока не понимаю.
А вспомните неожиданную популярность песни Сургановой: «Твои тертые джинсы и монгольские скулы».
Правда, всегда смущала строчка «ты была моею тайной, зазнобой моей». Почему речь идет от первого лица женского рода, злые языки объясняли однополой ориентацией автора. А я понял: это Сурганова про себя написала. Она же – типичная «тетя индиго» в поиске своего «дяди индиго».
Тихо прошедший на прошлой неделе, замкнутый на себе пятый кинофестиваль «Саратовские страдания» можно также отнести к социокультурным аспектам «мира индиго».
Как говорит его идейный вдохновитель Игорь Сорокин, все началось во время одного из сейшенов в доме-музее Павла Кузнецова. Тогда какие-то пацаны (уже повзрослевшие) принесли «фильм ужоссов», который они снимали на кинокамеру «Красногорск» в детском возрасте, в конце семидесятых или начале восьмидесятых. Как говорит Игорь: «Снимали по честному, гамбургскому, счету. То есть нужно было в спину с размаху топор воткнуть, подкладывали под одежду фанеру и… прямо с размаху в спину». Ну и так далее.
Вот тогда и появилась эта идея – делать фестиваль экспериментального кино.
Татьяна Викторовна Зорина на идею откликнулась, потянулись другие подросшие «дети индиго» со своим аутичным творчеством. Как считает Игорь: «Татьяне Зориной уже давно пора медаль специальную сделать – «За страдания».
Вот, как мне кажется, с названием «Саратовские страдания» прокололись. С одной стороны, все правильно: такой фестиваль, экспериментальный, уже в названии должен нести какую-то депрессивную нагрузку. Для индекса цитирования среди субкультур готов и эмо. А что может быть депрессивней страданий? Но «саратовские страдания» понижают статус. Нет, не фестиваля, а, в первую очередь, самих страданий. Потому что «саратовские страдания», как мы помним из передач нашего местного телеканала, – это подборка вялых неубедительных частушек типа: «Милай чо, милай чо».
Нет, конечно, и у «Портишхед» трип-хопы депрессивно-медленные. Но «Милай чо» – это вам не «Nobody loves me».
Все кончилось тем, что и фильмы на этот фестиваль стали присылать какие-то вялые и неубедительные, вроде этих частушек. Ну, во всяком случае, у многих зрителей, пришедших посмотреть программу любительских и экспериментальных фильмов, такое ощущение возникло. Игорь говорит, я не прав, нужно было смотреть всю программу, а я ушел через 2,5 часа. Это так сложилось, что в одну временную часть попали сразу все слабые фильмы. Зато потом показали настоящее экспериментальное кино. Может и так, но два с половиной часа смотреть подборку банальностей, нелепостей и детских глупостей… Зачем собирать на это зрелище зрителей? Игорь так и не признался, но мне кажется, у «Саратовских страданий» есть еще один сакральный смысл. На каком-то невидимом уровне это фестиваль интеллектуального BDSM. То есть страдаешь ты, страдаешь, глядя на все эти культурные издевательства, а потом, когда включается свет в зале, и случается коитус. Ой, простите, конечно, катарсис (пробелы в образовании).
Ну, собственно, он и случился.
По себе знаю, чем отличаются «дяди и тети индиго» от дядей и тетей не индиго: индиго почти не помнят зла, ни своего, ни чужого. Потому что с детства впитали лагерную мудрость предшествующих поколений: «На обиженных воду возят». А воду возить «индиго» не хотят, потому что склонны к аутизму и предпочитают творческую работу.
На закрытие фестиваля «Саратовские страдания» первый раз за пять лет даже «дедушка индиго» приезжал – я про Олега Табакова. А что, думаете, «дедушек индиго» не бывает, вы внимательно разглядывали их ауру? Мне кажется, это стоит обсудить.
|
Добавить комментарий
|
|
Мы сегодня, сидя за компьютерами, часто не замечаем, как быстро меняется окружающая нас среда. Если бы еще лет десять назад кто-то мне, страдающему с бодуна, сказал, что я буду переживать из-за кризиса фондового рынка, или что мой заработок будет напрямую зависеть от места в поисковой системе Интернета, или что я буду бояться цифровых вирусов, а надеяться на стволовые клетки и нанороботов, то я бы порекомендовал этому человеку немедленно обратиться за консультацией к доктору психиатру. Я ведь не так давно слова такие только по телевизору слышал в научно-популярных передачах. А нынче? Совсем другое дело. Да что я все о себе, спросите? Да потому что я – самый средний, даже усредненный персонаж социума, в котором живу. Поэтому могу честно, положа руку на сердце, свидетельствовать о метаморфозах, произошедших с ним, социумом, а значит – и со мной. Тем более, что грядет новый всенародный праздник – «День программиста». Но чтобы «ощутить биение жизни», как писал Пелевин, во всей его полноте, понять происходящее, приходится обращаться к специалистам. Что делать – пробелы в образовании. А где у нас самые умные, самые инновационные специалисты, читающие Пелевина, обитают? Тут и к бабке ходить не нужно, – конечно же, в СГУ.
Три года назад я столкнулся с таким специалистом – Юриным Игорем Владимировичем, тогда руководителем лаборатории по борьбе с преступлениями в области компьютерных технологий. Тогда он выступал экспертом в необычных судебных заседаниях. Это когда наивные пользователи сети, заглотнув наживку из новейших технологий, часто оказывались жертвами цифровых пиратов, хищных провайдеров, зарегистрировавших свои конторы на каких-нибудь Каймановых островах и разъединявших пользователя вредоносными вирусами с официальным провайдером, переключая его на себя.
Сначала пользователь оставался в счастливом неведении, «летая» по цифровому пространству. А когда «влетал», то ему приходили огромные счета за международные телефонные переговоры, а хакерам – деньги от телефонных компаний на разгульную пиратскую жизнь под пальмами.
В общем, история неприятная, но уже оставшаяся в прошлом.
Как объяснил мне в недавнем разговоре тот же сотрудник СГУ, но теперь генеральный директор «Национального центра по борьбе с преступлениями в сфере высоких технологий» Игорь Владимирович Юрин, новые технические возможности диктуют и новые условия для преступлений.
Сегодня, в связи с переходом большинства пользователей на технологии DSL, подставы с международными телефонными разговорами исчерпали себя. Но хакеры осваивают новые подходы к деньгам наивных пользователей.
Теперь у цифровых пиратов в ходу шантаж. Через сеть вирусы шантажистов проникают в компьютер пользователя, кодируют нужную там информацию так, что вместо жизненно необходимых документов, пользователь видит набор странных символов. А через некоторое время уже измотавшему нервы пользователю из сети приходит предложение все восстановить в прежнем виде за некоторую сумму денег. Предложение может прийти и с неизвестного ящика, и от мифического одноклассника с популярного сайта. Вариантов много.
Пираты осваивают новое пространство гораздо быстрее не только обычных пользователей, но и крупных финансовых структур.
Цифровое воровство в банках – сегодня одна из главных статей доходов криминального бизнеса. Игорь только в начале недели вернулся с государственного совещания в Калининграде, посвященного этой проблеме.
Спрашивается, кто же виноват в таком расцвете цифрового мошенничества? Раньше все на порносайты валили: мол, нечего лазить во всякое бесстыдство. А вот по мнению Игоря, это обратная сторона интенсивного развития инновационных технологий. Сегодня, когда потребность человека в сетевой натурализации, неважно, собственного бизнеса, своей политической или гражданской позиции набирает обороты, компании, делающие цифровые представительства, ставят свои услуги на поток. «Раньше, когда делали один-два сайта в месяц, вроде бы было нормально, а теперь делают по десять-пятнадцать в месяц, выдавая их заказчику сырыми, дырявыми, плохо оттестированными, нераскрученными в сети».
Проку от такого сайта пользователю немного. Как говорит Игорь, счетчики посещений сегодня могут совершенно не отражать реальную картину. «Мелкое жульничество по накручиванию счетчиков посещений, возможно, освоили даже обезьяны». К тому же, счетчики привязаны к поисковику. «Какие у нас, как правило, счетчики? Мэйловские. А кто пользуется поисковиком mail.ru?»
Вопросы, конечно, риторические. Но они будут сняты, когда будет полное понимание, что главный определитель весомости сайта – количество его цитируемости на других ресурсах, «индекс цитируемости».
«На количество цитируемости опираются все ведущие поисковики – Google, Яндекс, Рамблер. За него и нужно бороться».
Можно это делать, как хорошие ребята, красиво: писать остроумные статьи и самые свежие новости, а коллеги их будут размещать у себя, со ссылками на вас. Можно, как ваши конкуренты, вместо продуктивной реальной жизни вечерами сидеть на форумах и «фтыкать» в них свои ссылки. То, что они делают, не противозаконно, но, как считает Игорь Юрьевич, малоэффективно.
Есть, конечно, и другие примеры. Игорь Юрьевич обратил внимание на того же Виктора Пелевина.
Вот, судя по всему, Виктор Пелевин над индексом своей цитируемости работает накануне выхода новой книжки «P-5». Его заявление, что он спровоцировал конфликт между Россией и Грузией, а стало быть, и уделал Саакашвили, повысило рейтинг цитирования Пелевина до невероятных отметок. Книжка еще только 5 октября выйдет, а читатели уже шерстят сеть в поисках черновых и пиратских вариантов, находят отрывки, разбросанные в разных уголках тайных фанатских форумов, но полной картины нет ни у кого. Что, конечно же, еще больше подогревает интерес.
Прощаясь со мной, Игорь напомнил, что время движется с угрожающей скоростью.
Хакеры уже засылают свои вирусы с командой отработать рассылку ссылок на свой сайт с чужих компьютеров, таким образом поднимая и рейтинг цитируемости своего сайта, и изучая документы пользователя на предмет шантажа.
Пиратские агенты – вирусы быстро находят себе в дырах сырых сайтов дислокацию для засады. Только на такой сайт ткнешься, а они уже здесь, внутри любимого компика.
Совсем недавно одно центральное издательство чуть не выпустило такую ловушку в сеть в виде сайта писателя Дина Кунца, они решили теперь сопровождать каждую книгу собственным сайтом, хорошо, что в последний момент успели эти дыры, домики для вирусов, разглядеть. А скольким сделать это не удалось?
Ну, это, видимо, история для дальнейшего погружения в тему. Я даже знаю одного мужика, у него свадьба из-за этого сорвалась. Нацеплял он на свой комп вирусов и не знал, а девушке с ящика, зараженного «цифровым триппером», письма слал. Она видит, что с компиком что-то странное, позвала web-доктора, а там: «Ужосс што!!!»
Кинула она тогда, по совету web-доктора, безусловно, этого безответственного парня и больше с ним не общалась. Переживала, конечно, но что делать? Тем более, как мы знаем, время лечит, может, даже с web-доктором потом стала встречаться. А он, парень тот с «трипперным компом», тоже не знал ничего, мучился ужасно. Но потом ее подружка ему по секрету сказала: «Да ты ее заразил, антивирусником-то не пользовался. Вот результат». Хотя и антивирусник ему бы не помог, как считает Игорь Владимирович, антивирусники намного отстают от производителей вирусов.
|
Добавить комментарий
|
|
|
|
|
| Пн |
Вт |
Ср |
Чт |
Пт |
Сб |
Вс |
|
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
|
|
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
|
|
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
|
|
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
|
|
27 |
28 |
29 |
30 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
